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腊月初八要到了，寺院称那一天为“腊八“。宋室南渡以来，因时局得以暂时安定，庙中僧侣往往很重视腊八，也有这个条件和环境去折腾。
僧侣们得到主持的布置，取了稻米，做成五味粥，冠名“腊八粥”；
临安因为是天子脚下，大小寺庙对这一节日尤为讲究，他们把稻米煮熟发酵，做成红糟，也就是酒糟，该物具有独特的香味和天然的红色色泽，所含营养倒也丰富。
红糟再加上麸乳诸果笋芋等物，合着腊八粥，用来当做僧人那几日的用食，或馈送檀施、贵宅等人家。以求善缘，接济苍生。
但是归根结底，不过是一礼仪节日罢了，和尚们也不见得是什么好人，那腊八粥和红糟，他们一般也只是善施给有钱、有权、有地位、有名声的人家，其他的平穷农户，他们是顾也不顾的。至于腊八期间来寺庙烧香拜佛的香客，添了香油钱的，和尚们也会布施清淡的腊八粥。遇到来看热闹混吃的懒汉，和尚们不好摆明心态，躲不过去，也只好予之一二了。
像张老头这等在鹅湖村小有名气的人，到得鹅湖寺布施腊八粥之时，固然是少不了他的……
却说江西信州铅山县，鹅湖寺上下一阵忙碌之时，庙里来了一个特别的香％↖，客，是个中年妇人，穿着打扮岁谈不上华丽，但也整洁清朗，非是一般人家能够比拟的。
那妇人的旁边有丫鬟相随，还有车夫管家等在鹅湖寺前面的官道上。
本来这等“有钱人”来拜佛，虚相自然是很高兴的。那妇人来许愿，请求佛主菩萨保佑他的孩儿，她还捐了香油钱、求了签，请虚相解签。虚相问她那孩儿多大，她却只是抽泣哽咽，说是她的夫君造孽，把她的涣儿从小交给农人哺乳……
虚相听她说及“涣儿”一词，无端地想起了刘焕，故而胡乱解了签，便和她谈及一些“佛法大道”来。
最不应该的是，那妇人去后堂休息之时，静能却跑出来多嘴，说着说着的，就说到了刘焕——他说刘涣如何了得，曾与师父“儒佛相辩”，又制造出方便的洗地工具，写了不少好诗词，在虚相等一干弟子眼中，刘涣却是个茶余饭后的谈资，隐隐约约之间，成了神人呢。
妇人听闻静能所言之人也有一个“涣”字，更是来了精神，她心中惊诧，本来又是大户人家的妻女，夫君是个有官职的秀才，她常年受到诗书熏陶，对诗词一途也有些许见地。
她叫丫鬟取了笔墨，认真记下了静能所言刘焕写的长短句，之后辞别了主持虚相，忐忑地回家去了……
静能不知道的是，这妇人却不是信州人士，而是居住在抚州，她的夫君叫做陆九思，陆九思可能不算出名，但陆九思的弟弟陆九渊却是家喻户晓的，其尊崇修身读书的信念便是“主观唯心主义”。但凡读书之人，大多能够知晓陆九渊之大名。
话表两头，各开一枝。
又说刘焕留下来的那几个大汉，为了银子，帮着他干一些粗活。
他们很不明白，为什么要挖一个规规整整的大坑，还要要用青砖隔好，糊上石膏？咋地越看越像个墓坑呢，莫非这小子要提前为自己建造一个墓室么？
好不容易等到那大坑建完，刘焕又吩咐众人建了一间小屋子，奇怪的是，那小子在屋中设计了一个从未见过的东西，一抽一压，尽能跑出水来，把小房子中的一个小坑里面的东西冲走，最后冲到了院坝中的“墓坑”里。
小房子与外面的大坑埋上用高温煮熟的竹管，这竹管也讲究，糊上了厚厚的蜡，又用费了天大的力量才找来铁皮，将之从里到外的“武装”了一道。像这样子的“铁竹管”，有粗有细，大坑到小房子间有一两根，小房子到张老头的伙房又有一根。
在链接到伙房处的那根“铁竹管”的末尾，那小子设计了一个开关，开关之后留有一小节，末端成碰头状，将之放到了他亲手设计制造的一个“铁灶”之中，铁灶上面放有铁锅一个……
大汉们随刘焕的折腾，以为这便完事，却不曾想，这小子又提了一个要求，他带着大汉们挨家挨户地收取人畜的粪便……
大汉们无论如何也不愿意了，刘涣无法，只好把每人的工钱加到了纹银十两，这才罢了休。
再说那张老头，眼见今日就是腊八了，可刘涣不仅不来认错，还仍在倒腾他那“肮脏”的建设。老头心中执拗，索性袖手旁观，要看看这小子到底干出什么名堂来……
终于到了下午，全村的人畜粪便都被刘涣收集而来，放到了院子里面的那个大坑之中，大汉们呕吐了许多次，帮助刘涣将那些粪便搅拌完毕，密封上了盖子，才如避让妖魔鬼怪一般，领了工钱，飞也似的跑了。
下午时刻，鹅湖村里来了两个和尚，送一些红糟和腊八粥过来给张老头，同时传达了虚相的问候。
刘涣死乞白赖地跑去问静能为什么不来，和尚只说静能师兄有功课要做，寺中香客太多，忙不过来等等。
老头白了刘焕一眼，怒气冲冲地走了。
刘焕见得这后世的“沼气池”已然建好，就只等里面的粪便发酵，形成了充足的沼气……
他跑到河边，遇到几个冬季打鱼的渔夫，向他们买了一条鲤鱼，又折了一些柳条，捆缚在自己的背上，装着一副委屈可怜的样子，去找老头告罪！
老头受不了他的软磨硬泡，开口问：“你那鱼从哪里来的？”
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