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试想两人一个是早就成名的大仙，一个是熟知历史并且巫术通玄的穿越者，两人都毫无心里障碍的算计一个凡人，那凡人能够看出破绽才有鬼了。
春雨沥沥，点点滴滴，汇聚成丝。
不一会儿的功夫，刘邦带领着几十个愿随他一起逃跑民夫就已经来到跟前。
这时候刘邦等都喝了酒，浑浑噩噩，再加上安逸两人在旁边“帮忙”，事情进展的不可为不顺利。
之后就是安逸扮高人，获得刘邦的信任，由此鼓舞刘邦造反称王。而骊山老母则是去奔波白蛇的事去了。
如此数年过后。刘邦势力渐起。拜安逸为尊。
※※※
七年。
安逸离去后的七年。
灵台方寸山，斜月三星洞。
孙悟空自安逸离去之后，喜他拜得名师，可恼却无得授仙法。只闲时扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆，再不济就到烂桃山吃桃。如此七年矣。
一日，菩提祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。悟空在旁听讲，时而抓耳挠腮，眉花眼笑，手舞足蹈，忽被祖师看见，当即出声训斥。
训毕，祖师问悟空来此地几番时节。
悟空以饱食七次仙桃答之。
菩提祖师颔首。后终欲传悟空大道，言道教术门、流门、动门、静门之差别。叫悟空从中择其一。
术门者，是请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。
流门者，是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。
静门者，多是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。
动门者，是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。
悟空心求长生，问祖师此四者可得长生否？祖师以“壁里安柱”、“窑头土坯”、“水中捞月”答之，言其非长生久视之道。
悟空再三拒之，祖师甚恼，手持戒尺，击悟空头颅三下，挥退听道众人。
众人皆怪悟空无礼。悟空却心生九窍，解祖师之盘中暗谜，于午时三刻至祖师卧房，终得祖师授于长生妙道！
口诀曰：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
此般口诀，若被安逸听闻，定会心生惊疑，引之为疾。然则安逸此时正助刘邦起义，于沛县招兵买马，屯物积粮，纳贤引士，欲推翻秦皇暴政。
如此数年。
刘邦大势已成。
方寸山中，菩提祖师再次于瑶台讲道，此次开讲，所言者为“三灾利害”。
三灾利害者，一曰雷灾，一曰火灾，一曰雷灾。
因悟空所修者为非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。功成之后，鬼神难容。是以，悟空虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾，须他见性明心，预先躲避。再五百年，天降火灾，这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自知解。
此三灾者皆需躲避，悟空闻说，毛骨悚然，祈求躲避之法。
祖师曰：“此事不难，吾有两般变化之法，一为天罡数，该有三十六般变化；一为地煞数，该有七十二般变化。汝且思之，想要哪一般变化？”
悟空眼珠一转，答曰：“回师父，弟子不敢贪多，就学那天罡变化罢！”
祖师愕然。
这与预料中的不符啊！(未完待续。。)
ps： 我也不知道后边这段怎么会这样，我就是想简短的概括一下，看来我真的容易受影响……就说只有把世界玩坏了才能写的痛快嘛！嗯(⊙_⊙)下章绝对不会这么半文不白，更不会复制原文了，至于主角变逗比的原因……完全是看小说看嗨了受影响……咳咳，马上改正！