薛涛字洪度,本是京城人氏,父亲薛郧,被贬谪而全家来到成都。
    四年前薛涛十四岁,薛郧去世,薛涛与母亲裴氏相依为命,迫于生计,不得已以声色娱人。
    薛涛年少貌美,精诗文、通音律,侍酒赋诗、弹唱娱客,很快就声名鹊起,被文人们称为“诗伎”
    。
    今年初,韦皋大人初到此处,听说这薛涛的名头,于某日将她招来佐酒。
    韦皋对于诗文音律,也是精通,便让薛涛当堂赋诗,以证其才。
    这薛涛既已身在欢场,此番得见高官,想是心中也存了依附之意,于是抖擞精神,文思泉涌,顷刻之间立就,诗曰《谒巫山庙》——
    乱猿啼处访高唐,路入烟霞草木香。
    山色未能忘宋玉,水声犹似哭襄王。
    朝朝暮暮阳台下,为雨为云楚国亡。
    惆怅庙前无限柳,春来空斗画眉长。
    此诗后来传出,在文人之间传颂,时人评价为:用典得当,遣词清丽,格调悠远又不乏幽媚动人,余味绵长。
    更难得即席成诗,而又切合身份,诗中茫然无依,婉约凄楚,令观者心生怜意。
    果然,韦皋大人爱惜其才,当场让她入了乐籍,做了官妓。
    所谓官妓,就是官方认可你的身份,登记在册,不仅能加以保护,每月还有些银钱用度。
    而且专门为官吏将领们服务,制度中说不必以身侍寝,但这背后具体如何,那也可想而知。
    这个官妓,让薛涛比普通娼妓高了一层,民间文人再有诗会酒席,对她也只能相请,不能强邀。
    但这官妓却也有限制,因为已经属于官方在册人员,那么你就身属落籍之地,不得长官允许,就不许你随便出行远离。
    若单是这样,那也罢了,但最关键的束缚是,不能自由脱籍。
    民间娼妓,若是不想做了,或者想嫁人了,跟主家交足了银钱赎身,就能脱身而去,是为从良。
    但是官妓却失去了这个自由——哪怕你年老色衰,不得官方允许,就不得脱出乐籍。
    由此,这薛涛就常伴韦皋大人身边,韦皋批阅公文,不免枯燥乏累,有时就让薛涛帮着整理公文。
    没想到这一来,却发现这才女头脑敏捷,心思机巧,处理这些公事竟是井井有条,轻而易举,这一来大大减轻了韦皋的负担。
    相处一段日子之后,韦皋越发觉得这个薛涛才学不让须眉,可惜生为了女子。
    于是几个月前,韦皋大人突发奇想,做了一件人们咄咄称奇的事情——上书朝廷,请求封授薛涛为校书郎。
    这个官职很低,只是从九品,主要工作是公文撰写和典校藏书,倒是很符合薛涛的才学。
    但校书郎的门槛却很高,按朝廷体例,只有进士出身的人才有资格出任,历朝历代还从来没有哪一个女子做过校书郎。
    而且若是朝廷封授一个女妓为校书,颜面又何在?
    所以此事不必朝廷回复,所有人都知道绝无可能,暗道这事韦皋大人实在有些荒唐。
    但却有聪明人看出来了,韦皋为薛涛请官是假,扬名是真——难道他就不懂朝廷的体制和脸面?他不知道薛涛是个女妓?
    果然,此事一出,薛涛名声又上了一个台阶,一时间整个蜀地,不做第二人想。

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