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我和刘大妈坐在一楼大厅的沙发上，我也不客气，我冲着刘大妈问道：“刘大妈呀，那个跳楼自杀的女孩子叫什么啊。-乐-文-小-说-这个您知道吧。”
刘大妈看了看我缓缓的说道：“这个我当然是知道了。”
“那刘大妈您就跟和我说说。。。”
刘大妈讲道：“那个跳楼自杀的女孩子叫刘瑶，是今年刚入学的新生，好想是学历史专业的。”
“哦。。。”我微微的点点头，心里暗道：刚刚入学的一年级新生啊。。
刘大妈说道：“那个刘瑶的女孩子啊，性格比较好。。”
“您怎么知道性格好？”
刘大妈冲着我说道：“孩子啊，刘大妈我多活了很多年，什么人没见过，那孩子刘瑶见谁都是不笑不说话，我也从来没见过刘瑶和谁的罪过谁。”
“哦。。这样啊。。”
我摸了摸下巴。冲着刘大妈问道：“刘大妈啊，您知道刘瑶有没有男朋友或者对象吗？”
刘大妈看了看我笑道：“刘瑶那个孩子很乖的，基本上回到寝室就是喜欢打闹玩，没听说过有男朋友啊。”
“哦。。这样啊。”
刘大妈看了看我说道：“刘瑶那孩子偶尔也会找我来聊天，对我这个老人家啊对我也很好。。”
“是啊。。那看来那个刘瑶和您关系应该是很好啊。”
刘大妈说道：“这有什么好不好啊。我对每一个住在六号公寓的女孩子都一样。只不过有些女孩子性格外向，喜欢和人沟通，有些女孩子内向不喜欢和人沟通。”
“您说的没错。”
我心里暗道：“这个刘大妈啊真是不简单，肯定是受过很好的教育。要不然也不会这么通情达理，而且情商也非常高，对周边的人相处都非常的好。看来啊大学里的人啊，每一个简单的人啊。。”
我看了看刘大妈，这个刘大妈很善谈，而且也毫无隐瞒，这是我最高兴的事。
“刘大妈啊，女生寝室我还真就没来过，可能和我们男生不一样。不知道那些女孩子平时都喜欢玩什么打法时间。”
刘大妈看了看我笑道：“怎么？想追女孩子？”
“当然不是了。只不过我好奇而已。。”
刘大妈说道：“平时那些女孩子在网上聊个天了，有的玩一些网络游戏了。有的女孩子喜欢跳舞了，唱歌了。还有的喜欢玩什么灵异游戏。。”
一提到灵异游戏我眼神就是一亮，因为在大学生活中无聊的时间实在是太长了，毕竟中学三年，高中三年，学生学习的那份苦我也是过来的。好不容易熬到一个大学了，学习的节奏也没有高中那么紧张，自然而然的就开始放松了下来。
其实仔细看看大学生活，就分为三种人：第一种人就是天天玩网络游戏，成天成宿的玩网络游戏。这个主要就是用于打法时间最好的办法。这样的人实在是太多了。第二种就是搞对象，天天就琢磨找哪个美女？而女孩子就想着找什么帅哥，虽然这类人不是很多，但是也不少。第三种人就是埋头读书，天天就是上课，下课了就回到寝室里温书。这样的人可以说在大学的生活中少之又少，但不是没有。
但是无论哪三种人，在大学生活中集体玩游戏那是必然的。尤其是有一些不信邪的，就特别喜欢研究什么鬼神的。其实研究未必就是相信，只不过是满足自己的好奇心而已。毕竟这个世界没有人真正的见到鬼了，就算有说见到鬼的，到最后肯定发现就是在糊弄人，达到某种目的而已。
所以久而久之大学生活中又两个传统。第一就是讲鬼故事，只要学校里某某人死掉了，就有一些人会探油加醋，搞的跟恶鬼缠身是的，其实原因很简单，也没有那么复杂而已。无非就是以讹传讹，改变了原来的经过而已。第二就是灵异游戏。在大学生活中灵异游戏向笔仙了，碟仙了。什么浴血的玛丽呀，等等灵异游戏风靡大学校园。虽然大学的导师们是教导大学生的，但是课下来说老师是管不到的。
我冲着刘大妈问道：“那您知道刘瑶喜欢玩灵异游戏吗？”
刘大妈说道：“应该是喜欢玩。。”
“什么叫应该。”
刘大妈说道：“有一次啊，刘瑶她们寝室晚上玩什么灵异游戏，差一点把床单烧着了。我还上四楼去看了。。。”
“哦。。这样啊。。。”
我摸了摸下巴心里暗道：看来这个刘瑶啊和普通人是一样的，不仅性格开朗，而且为人应该也是不错，偶尔也是喜欢玩什么灵异游戏。按照常理说，这样的人就算遇到什么事，也会和自己的闺蜜说的，就算有不开心也不至于自杀啊。
因为我做了很深的功课，曾经就有人对自杀这个现象有过很深的研究。加缪说过，真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。可实际上，这件严肃的事还是一种令人担忧的社会现象。在美国，每天大约有一百人人自杀，自杀是导致个体死亡的第十大原因。在中国，每年自杀身亡者高达二十九万，自杀未遂者有两百万万，而自杀更是年轻人死亡的首位原因。是的，还有什么比抛弃生命更令人扼腕叹息呢？除了这些抽象的统计数字之外，还有许多耳熟能详的名人也是自杀而死：文森特.梵高、玛丽莲.梦露、马雅可夫斯基、川端康成、海明威、三毛、顾城、海子、张国荣、阮玲玉、翁美玲。。自杀，至少在很多人看来，是一件令人百思不得其解的事。不过，进化心理学家丹尼斯.德.卡坦扎罗早在二十世纪八十年代就提出过一个惊世骇俗的理论，从生物学的角度分析人类的自杀心理。卡坦扎罗当时任教于加拿大麦马斯特大学心理学系。这是要冒险的，因为从生物学角度研究人类行为在当时可是一件容易引起争议的事。要知道，生物学家爱德华·威尔逊早在五年前就因为社会生物学的主张引发过来自哈佛大学同行的严厉指责，还有人在他上课的时候对他进行人身攻击。自杀，作为一种复杂的人类行为，就更是一块社会科学的保留地了；他们不会轻易让人染指的。毫不意外，卡坦扎罗的文章引发了对他的批评。不过，到了一九九一年，死性不改的卡坦扎罗又在《习性学与社会生物学》期刊上发表了新的论文，明确地提出了自杀的适应器理论。卡坦扎罗认为，自我保存是一种强大的生物本能，不过这一生物本能有设计缺陷。简单地说，他认为自杀在某些情况下是一种适应行为。这里的适应需要在进化生物学的角度上来理解。根据社会生物学家汉密尔顿的理论，个体的适应度分为两部分：第一部分是直接适应度，即通过自身传递基因而带来的适应度；第二部分是间接适应度，即通过亲人间接传递自身基因而带来的适应度。这两个部分加起来就构成了个体的整体适应度。在社会性动物中，两个适应度之间存在相互影响，这种影响可以是积极的，也可以是消极的。设想这样一个远古的场景，你长期卧病在床，家人需要不断地在身边照顾你，母亲甚至都没有时间去采集食物，父亲已经出去打猎一个星期了，而弟弟妹妹又需要食物充饥，但有限的食物也需要留给你一部分。你自己未来的繁殖预期很低，不过携带你部分基因的家人拥有较高的繁殖预期，不过你的存在构成了他们成功繁殖的一个沉重负担。假如把这个负担去掉，你的直接适应度降低了，但你的间接适应度可能因此受益，因为你对家人繁殖成功的消极影响没有了，因而总体上你有可能依然留下了更多的后代。——虽然不是通过自己这一条直接路径实现的。简单地归纳一下卡坦扎罗的观点，他认为自杀是自然选择设计的一个把戏，一个舍车保帅的把戏。通过个体的自我毁灭，他们传递基因的效率反而更高，这种情况下自杀机制是有可能被自然选择保留下来的。而且，卡坦扎罗还认为，自杀需要满足一定的智力阈限，因为自杀机制的启动需要在下意识中权衡自... -->>
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