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然而不管系统怎么鄙视苏云卿，最后荀子还真的来秦国了。
荀子来了之后第一个见他的人却不是昭襄王，而是范雎和苏云卿，当然，不是昭襄王是范雎也没差，谁不知道范雎是秦国丞相且深得昭襄王的重视和信任呢？
荀子来之前倒是了解过目前的情况，然后发现秦国这次可能是真的要接纳儒家入秦。
秦国是目前最强大的国家，尤其是在灭了赵国之后，可以说已经没有任何一个国家能够与秦国相抗了。
因此如果儒家还想推行自己的思想主张，那么能够得到秦国的认同是很有必要的，至少说服一个秦国完全抵得上说服其他剩下的五国。
因此荀子入秦已成必然。
虽然前些年因为他入秦结果无功而返的事情儒家很多人现在不愿意入秦，但荀子本人倒是不介意，他本就是个心胸宽阔的人，在他看来，不过是在秦国用了法家之后他入秦想要推行儒家主张最后被秦国拒绝了而已，昭襄王一没怠慢他，二没辱骂他，更没有什么人身伤害发生，最后也客客气气的把他送走了，这本就没什么嘛。
再说了，荀子本人也非常赞赏秦国的法家，当然，荀子赞赏的不是秦法的严苛，他赞赏的是秦国实干强国的精神，且秦法虽然严苛，但实际上却很全面，且正因为秦法严苛，所以敢于犯罪的人很少，这不仅仅是说普通人，就是权贵们轻易也不敢触犯秦法，这一点可以说荀子只在秦国看到了。
至少在其他国家，法律总是要给权贵们让道的，所谓法律其实就是权贵们一句话的事情。
总体而言，荀子对秦国的印象不错，因此这次看到了希望他便再次来了。
此时虽然见他的人不是昭襄王而是范雎，但荀子也知道目前范雎才是主事人，那么他见范雎也很合适，再说了范雎为秦国丞相，让范雎接待他也不算失礼啊。
可出乎荀子的预料，范雎只是与他客气的几句便不再说话了，正真主事的人反而是坐在范雎侧面的苏云卿。
看范雎垂眸不语一脸平静的样子，荀子立刻就明白这不是苏云卿不知轻重贸然开口，这件事情上真正只挂名不管事的那个很有可能是范雎而不是苏云卿。
想到这里，荀子对苏云卿的态度立刻就更加郑重了一些。
荀子本就是个非常有心胸的人，他并不觉得苏云卿这样一个后辈来与他谈这件事情有什么不对。
他想让儒家思想入秦，而苏云卿是负责这件事情的人，他与苏云卿谈这事有什么问题吗？
荀子也不愿意扯什么名望辈分，真要论起来他的名望资格都在苏云卿之上，但这并不能代表什么，至少就事论事的话，荀子在这件事情上的地位与苏云卿是对等的。
苏云卿当然也明白这一点，因此对荀子也十分尊重，至少如果换位一下，她如果是这个年代土生土长的人，且取得荀子的名望地位，那么是一定会对这种情况有所不满的。
只是，说起来的时候荀子却先问了另一件事情。
“之前送去我那里的几篇文章可是将军写的？”
苏云卿不带兵之后昭襄王又把顾问的头衔丢回来了，因为苏云卿现在不仅仅是给昭襄王做私人参谋，也要参与其他事物，因此这品级就得定下，可并没有人开口问这事，昭襄王自己也没提，毕竟苏云卿不好定官职。
……考虑下以后太子继位，要是这时候给苏云卿定个官职，到时候到底算哪个？多麻烦啊。
但只看昭襄王的授权就知道，在某些事情上苏云卿直接对昭襄王负责，其他人都管不了她，因此大家心里也算有了个底。
只是苏云卿顾问的名头虽然回来了，但因为她自己不乐意被叫顾问，只愿意被叫将军，因此大家便也都继续称呼她为将军。
反正昭襄王都不管这事，他们还管啥？
因此荀子此时对苏云卿的称呼便还是将军，而不是顾问……虽然顾问这职位大家都没听说过_(:3ゝ∠)_
但是并不妨碍啊，战国人民的接受能力非常强大，只是个没听过的称谓而已，有啥不能接受的？
当然，对于苏云卿来说，荀子的问题就有些尴尬了，但她并没有避而不谈，反正她送出去的时候就知道早有这么一问。
因此她只是摇头：“并不是我写的，而是我从别处抄录来的。”
这倒是让荀子意外了，毕竟这文章写的极为精彩高妙，但他以前却完全没有见过，荀子虽不至于骄傲自夸，但自信还是有的，这么精彩的文章若是前人所作，他怎么会没读过甚至连听都没听过？
荀子虽然是儒家，但是他也是看别家文章的好吗？
像是知道荀子的疑问，苏云卿说道：“前人著作浩如烟海，偶尔有遗漏也是在所难免。”
于是荀子便不再纠结自己看没看过的问题的，苏云卿说的很对嘛。
明珠尚有蒙尘的时候，从春秋到战国这段时期可以说是战乱不断，那么偶尔有几篇文章写的好但却没能被人看见的，也是很正常的。
反倒是系统对此有些意外。
【我还以为你会说那是你写的呢。】
苏云卿嘴角一抽：“我至于那么不要脸吗？拿着别人的文章冒名顶替说是自己写的，畜生都不屑做这种事，我拿了韩非日后的文章来用已经挺对不起人家了，如果还做出冒名顶替的事情来，系统你干脆抹杀我算了，我自己都嫌弃丢人。”
她虽然不能直接告诉荀子这是谁写的，但也不至于做出那么不要脸的事情来吧？
苏云卿觉得自己的做法已经有些过分了，如果再过分一点……还是抹杀算了吧。
至于说别人会不会问？
……尽量忽悠吧_(:3ゝ∠)_
反正她目前用的也只有几篇而不是韩非子全篇，总能忽悠过去的。
至少荀子是忽悠过去了……
不提那几篇文章的事情，荀子很自然的问起了秦国邀请儒家入秦是想要做什么了，是仅仅做个样子，只在咸阳学宫里扯扯皮还是真的要用儒家。
“自然是要用，但先生也知道，秦国以法家治国，这不是随随便便能更改的事。”
荀子顿时眉头一皱：“既然如此，邀请儒家入秦的意义何在？”
“现在不用不代表以后也不能用，或者说，这方面不用不代表其他方面不用，先生对秦国之法也是赞赏的，显然也知道这对富国强兵的好处，可如今我们发现单单富国强兵是不够的，法家治理了国家却无法抚慰民众。”
这一点荀子自然是知道的，他对法家也算得上了解，尤其秦国是目前最为强大的国家，那么自然也就得到了更多的关注。
秦法严苛，且秦国实行军功爵制，以战争中的斩首数量提升爵位，说是奖励耕战，但实际上农耕获得爵位远不如战场杀敌来得快。
军功爵制度使得秦军杀人极多，人人争功尽力杀敌，这虽然让军队的战斗力得到了极大的提升，且秦人完全不同于其他国家的百姓那样抗拒当兵打仗，反而对此十分热忱，但也因此让秦国得到了虎狼之国的称号。
这绝不是什么好的称号，至少被秦国攻下的地区，百姓们被秦国是极为敌视的，当兵的可都是他们的亲人，而这些人正是被秦军所杀，再加上有时候有人浑水摸鱼，进城时斩下普通百姓的首级充数，可以说也是这些百姓仇视秦国的原因之一。
秦军太过残暴嗜杀，而秦法的严苛程度令人发指，一点小错误就是削鼻子剁手脚的惩罚，这自然就更叫普通百姓抗拒了。
可以说商鞅之法强大了秦国，但同时也对秦国的统一大业产生了一定程度上的阻碍，但总体来说利大于弊，因此秦国还是得用。
但用不代表不能变不能改。
战国人民可没有什么祖宗家法不能变的奇怪规矩，这本就是一个变革图强的时代，可以说各个国家各个时期都有不同程度不同方面或大或小的变革，只要有好处，管他什么祖宗家法呢，该变就变该改就改，根本不带犹豫的。
苏云卿的想法之前已经对昭襄王和范雎讲过，他们自然是不反对的，否则咸阳学馆也建不起来。
此时苏云卿对荀子说这话就是在告诉荀子，秦国可以用儒家，只要儒家能让秦国更加强大。
以荀子的水平自然不会说出什么儒法不可兼得的话来，在荀子看来，各家学说虽然各不相同，甚至互相矛盾，但有些时候也能寻找到不少的共同点。
至少韩非就是个好例子，他师从荀子，但却被誉为最得老子道家思想精髓的人，可他偏偏又是法家的代表人物。
所以说，兼具各家所长并不是一件不可能的事情，这主要得看决策者们最后怎样使用。
当然，关于这个话题荀子没问，毕竟目前各家连对秦国进行深入了解，然后在此基础上提出自己的看法和修改建议的能力都没有，至少可行性极高的是没有的。
……至于说那种废了法家用自家的说法，不提也罢。
荀子的主要目的是推行儒家思想，他只要确定秦国是真的想用就是了。
事实上秦国也没必要在这种事情上忽悠人。
花大力气建个咸阳学馆，把各家最顶尖的人才召集到此，然后再让各家宣讲传播思想，最后又不用完全只是逗人玩这种事……别说荀子，这话说出去全天下人都不信。
秦国虽然是虎狼之国，... -->>
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