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日月之精华,也是不仁义,因老子感此有问题,故写仁义道德经,要仁义做生意,要仁义得找山绿儿岳王世,他与仁义之人岳飞有关系,与人文之祖女娲氏人有种。是为占了先机。众仙侠修道还知个理,修道得讲师承,不能自学,那盗法,是不仁义,与修仙侠讲德惠有阻。世上宗教都讲做好人,不讲宗教做仁人,则与修道宗旨有灾。宗教为求不义,何以感召众生虫鱼,所以修道者皆有悲心,首是对父母的孝道有少,修道在外对得起谁,现在仙侠在此为人生的意义。祖上的人生意义在于一生的经验教训,看古时圣贤说得话是否灵念,孔子是否欺负我一世,是以不可轻信,是宋明儒之卓识。周氏是圣人之后,周礼易经都有分,汉代出了周亚夫,是真龙种,这打战也是要周山,其家传正是打战,故请周山回林。

    周山说家学在于武功,周氏天下八百年,汉出周亚夫,也是实在,因出周亚夫,故有文王之史实,周之不实在于历史太久,周朝也是名人,也是管仲有名,也是子孙不明,所以有春秋之乱性。笔者读韩非子,君王得以病王者不以半,半被奸杀,也是说周氏王朝多为春秋之王祚,也是悲痛。周文王为圣留有何言?也是演易,那易自古以来是空言,于战争武林也是一毛关系也没有,只是些学术。也是文字好看而矣,即使易传传为孔子之作也是不值多少,开章男尊女使即错。文字不如论语,不为孔子之作。中国高人多,作经作词多有其人,也算命讨命有路,世道人心是为有名之周亚夫,是真有其事,也是武功在,周山历江湖贩药材也是三教之人马也遇也是武功在身,也是有一条小命在。

    侠者周山立为众人折报,众人也是感修身人之武林不可少,这人世也是半入比较好,如一入,又是讲人文,那又是增广贤文,那也是清泪不断,修真也就修个离人世远点,是非心机少点。众人以周山为副为正,因山绿儿是与岳飞有关,是文天祥的正气,也是福在山林,大家还是以山林为家园,此一方宝地也是难得,也是化外之地,皇上也是烦心。那皇实也在修玄学,那么荣华富贵也有烦忧,这样一想众仙侠是心结解开不少。但人世之念也是不安,这易经说天地阴阳大序,也需女人在此开怀,才是,那山绿儿岳王世即将完婚,那众人也是闹洞房的料,也是泪,这人世凡心又是动了,所以七仙姑下凡,找个做事的董永,自己还是人世仙界福皆享,也是仙去。

    岳王世说,人生也是留名,为世人为家乡,在家也是把在世上的名人写上,也是联络关系,把粮食送来,修真气也是一时,是紧要是可用,天天吸天地日月之精华也是不仁义,修真万物皆是生命,那日月也是心灵,也是赐福众人,现代社会也是讲节约能源,总是万物发育,易之理也是道理在此,那人生经验易里也半点也没有,都在你们祖上的人生之泪三字经上。周山垂泪。众仙侠垂泪。有诗为证:

    人生之经在三国,

    也是女人如衣服,

    也是兄弟情长在,

    也是游戏在娱乐,

    也是装备用不完,

    人生也没节节高,

    所以修真升级误。(未完待续)

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