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星的疗效可比那些小血瓶强得多。”
将这枚看上去像青苹果硬糖般的炼金术产物送到嘴边舔了舔，发现这颗结晶型药丸带着一股混杂了铁锈的淡淡苦涩味道。不过这程度的苦味还在能接受的程度内。魏野将这枚不知哪个炼金术流派制造的药物结晶含在嘴里，他试图咬碎它，但马上就放弃了——他发觉这玩意的硬度比用来炼丹的光明砂还要高一些，就像在嘴里含着一颗石头。
含着一块没有一丁点甜味的含服式药丸，魏野让那块石头样的东西在牙齿间嘎啦嘎啦作响，一面取出了竹简式终端。在个人信息界面一拂，私密信息的数据流随即通过竹简式终端，浮现在只属于他个人的视野之前。
个人信息界面下的三个子界面都是密密麻麻的各种数据——个人社会信息包含着魏野至今接触的各种人际关系和社会地位，也是最繁杂的一项，包含着魏野在汉末扮演的那些明面与私底下的角色，包含着与魏野有着交情的人们，也包括被魏野干掉的那些阉党、妖怪和山贼。这最后一项，记录得尤其详细，很多山贼和妖怪的名字魏野压根就想不起来有这回事，要不是还附有对方的三维立体图，恐怕仙术士根本连最起码的印象都不会有。
比起这光用看的就让人头大的冒险者个人社会信息，冒险者个人属性信息界面和个人专长信息界面就简单清爽得多了。
依然是那寥寥可数的几个个人专长，宗教知识和民俗学专精依然保持在D级，野外生存也依然是G级。很显然，随身携带炊具、睡袋、家用菜肴保鲜半成品甚至全套盥洗用具，这样的优哉游哉野营生活，根本给这个技能刷不了什么经验值，那么晋级也就无从谈起。
炼丹术等级也依然是H级，只不过在后面附加的炼丹术认识度里，添上了朱砂香蒲丹、碧陵青羽丹和李少君丹书《少君遗篇》三项，算是不太难看。
剑术技巧和弓术专长等级倒是提升得颇快，虽然还是不大好看的G级，但后面都加了个“+”号。在剑术技巧说明栏里，则标注着这样的一段话：“初步掌握了墨子剑改良版的诀窍，出剑运剑虽距离剑客的级别尚有很大距离，然而干脆利落的风格已经隐隐有了改良这部剑法的特种兵的影子。”
这说明近来这两项技巧倒是应了“熟能生巧”的老话，再努力锻炼下去，离晋级也不是太远。
而在仙术道法一栏里，在洞阳剑祝、六甲箭诀、混元如意法几部法诀之后，却多了一个独立的技能栏。
“【骠骑心印】千骑凌大漠，把剑斩楼兰。莫嫌金甲重，拂云搅阵前。汉代名将霍去病，十七从军征，初战即斩首数千，杀单于祖父籍若侯产，俘单于王叔罗姑比，归国叙功，封冠军侯。越二年，加骠骑将军，时太中大夫东方朔，于上林苑侍武帝左右，亲见冠军侯行猎之态，为其写真一幅，其妻宛若死，以此画殉之。
“《霍骠骑写真图》中暗藏玄机，封存有霍去病军阵厮杀画境，暗含霍去病所修习之兵家以武问圣之道，为兵家秘传之心法。自后汉光武后，兵家传人分为四宗，各宗仅得其术要旨四分之一而已。”
关于竹简式终端上的这个分析，魏野只是泛泛看了看。霍去病英年早逝，弟弟霍光长于政略却不是个好的将领，二十三岁天命即尽的冠军侯，虽然留下了子嗣却也疏于教育。而霍去病自己的教育，差不多是在亦兄亦父的卫青与武帝身边完成的。
若是霍家传承了霍去病这篇以武问圣的心法，那么汉宣帝对霍光一族出手，顾忌只怕比之前更要大许多，只怕在长安更难免要兴起一场刺王杀驾的兵变。而霍去病生前，也曾很明确地向武帝说道，兵家之道，学其方略足矣，何必学古人兵法。
若说这是古兵家的以武问圣之道，这说明力也略有不足。所谓传为四宗，倒很有可能是骠骑旧部得了霍去病的心法皮毛，索性自神来历，攀附到了古兵家头上。
这种野孩子造家谱的事情，也算是一大传统。兵圣孙武子、武圣姜太公，不论哪一位的名声地位都比一位英年早逝的天才少年要尊贵许多，而有了好几百年前的名人做祖师似乎也听着体面一些。
就算是魏野这样的冒险者，见识要比那些一辈子只治几部经书的儒生高明不少，隐隐地有些怀疑，这部号为以武问圣的骠骑心印，很有可能就是霍骠骑的原创心法。可就算是仙术士自己，也很难找出有力的证据去扭转那些号称兵家传人的家伙们的固有观念。
何况在兵家所列的武庙七十二子中，霍去病就算没有这以武问圣之法作者的身份，也依然是将星之中最耀眼的那一颗。
不过对一名仙术士而言，一部兵家的武道心法，究竟能不能以武问圣，也实在算不上关注的重点。
在竹简式终端通过数据库获得的分析，仙术士初步掌握的骠骑心印，和当初刚参悟时候的洞阳剑祝一样，点亮了一颗星的初始星级评价，还有初等黄金级的价值判定。然而这也只是说明了冒险者所掌握的技能，起点较高，却不能表示技能发展的潜力。
就魏野泡在风月堂那些时日里，也见多了封岳拿去倒卖的各式各样门派秘籍，初始判定在一星白银与一星黄金的秘籍也不算少见。比如华山剑派的《太岳三青峰剑谱》和白鹿洞一派的《书礼剑法十二诀》，初始判定都在初等黄金级。
可是太岳三青峰剑法只有三招，走的是快剑抢攻的路子。三招之内固然十分犀利，很适合江湖斗殴使用，三招过后，便像是程咬金的三板斧，没了下文，只能作为剑术中抢攻剑术的一种补充。相比较而言，书礼剑法虽然只是白鹿洞一派的入门剑法，可却胜在一套剑法经过千锤百炼，相当具有实战效果。
并且比起太岳三青峰这种华山剑派中只有三招的抢攻剑术，一手扎实纯熟的书礼剑法能派上用场的地方更多，且不说这部剑法又是白鹿洞诸种上乘剑法的根基，前景十分光明广阔。却不会像只学了太岳三青峰的人那样，就算把这部剑法修炼到比创出剑法那位还高明些的地步，结果到头来前头依然是死胡同一条，只能发出“前面没有路了”的感慨。
归根结底，不论是术法还是武学，发展前景是否广阔，有些时候是比初始价值判定还要重要的事情。
魏野得自东方朔手绘《霍骠骑写真图》中的骠骑心印，如今只有一个技巧是魏野能运用的，便是神狮怒醒之术。这是依着心印中所带的异种运气方式，猛然催发周身气血，使四肢百骸气血焚燃，从而获得潜力提升的秘术。
可是这样的秘术，怎么看都像是在虚耗自身元气。也怪不得魏野受《霍骠骑写真图》中暗藏的画境印入元神识海，激发出周身元气，化为铜黄光气时，固然将几十斤重的桃千金舞得虎虎有风，皮肉更是坚硬如木石，剑砍下去也只是划破表皮。
然而等到催发出来的元气亏空之后，就算是魏野这样修炼有些底子的仙术士，也瞬间进入了神气耗尽的扑街状态。这要是换了没有修炼过的寻常人，只怕玩了这招神狮怒醒之后损耗的元气，喝上一大碗虫草老鸭汤都未必能找补得回来。
便是仙术士自己，此刻也不免有些猜测，当初霍去病身为一代名将，战功赫赫又备受汉武信任重视，却英年早逝。虽说是天命已尽，可也未尝不是这种爆发自身元气的秘法太伤身体，以致寿元短促的原因？