第六章 圣界篇 (2/2)

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灵术施展出来的分身，二重身是一个人的另一个自我，是现实存在的个体，‘他’可能是你的另一个人格，可能是另一个时间和空间的你，也有可能‘他’不是你，没人知道二重生具体是如何诞生的。而在圣界东北域的‘双生街’偶尔会传出有人看见另一个自己，还有的人因此发疯或者失踪这种事。”言夙解释说。</p>

    “夙导你去过那条街么？”辰渊问。</p>

    “偶然有次机会去过一回，只是一个普通的民间街道，整条街呈S形，中间隔着一条河，不过有意思的是住在那里的居民大多都是双胞胎，从河道两边分开而来的建筑不管是店面、巷道等都是有一摸一样的，久而久之这就变成了当地的一大特色。不过话说回来我的二重生倒不是从那里而来，具体情况有点复杂，以后有机会再解释给你听。”</p>

    之后就是第一个月的训练。</p>

    辰渊每天都要早起，然后尽快进行方便、洗簌和早食。言夙曾说过修炼前尽量让身体保持一个良好的状态，这样能提升修炼效率。</p>

    除了每天从山上爬上爬下、挑水、劈柴等，还要练习一些粗浅的拳脚功法，待练到体力透支，休息片刻后还要摘抄历史等传记。</p>

    每当练字之前，辰渊整个身体正是处于最低迷的状态，一开始连笔都拿不好，过了些时日后才能勉强写字，不过手部依然会不由自主的出现颤抖，导致写的字依旧歪七扭八。</p>

    言夙为了不让辰渊身体出现后遗症，每天都会亲自准备一些有快速恢复归元等功效的药膳，使其无后顾之忧。</p>

    之后言夙把这种修炼方式称为‘体修’，而当辰渊问起这种修炼方式有什么讲究时，言夙则说：“圣界的修行者基本上最初都会直接进行念、魂、气、神、灵的五藏修行，因为这是提升修行者实力最快的法门，而体修成长缓慢且提升有限，因此这种修炼方式不被广大修行者接受。”</p>

    言夙接着说道：“但事实上并非如此，按地球文化的计算方式举例来说，五藏修行可比做进行一项大幅度的加算，而体修就好比在次基础之上再额外进行一项很小幅度的乘算。虽然一开始加算的结果会遥遥领先于乘算，但随着数值的巨额增长，加算的作用越来小，而乘算的作用却越来越大，一旦前者被超越，除非意外，否则将永不翻身。”</p>

    辰渊说：“夙导那这里的人是否可以无止境的进行‘体修’来提升实力。”</p>

    “并非如此，体修对人的帮助也是有瓶颈和极限的，而在你未达到体修的初个瓶颈之前，我暂时不会让你进行其它方面的修行。还有你本来身体底子就薄弱，基础的体修在你身上也就能起到更为显著的作用。而在此之后的修炼也会受到体修的影响而起到事半功倍的效果，长此以往你的修炼进度定能远超一般修行者。”</p>

    这一个月以来，辰渊日复一夜的进行着诸如此类的训练，虽然很累很疲惫，但并不感到枯燥和乏味，反而觉得很充实。</p>

    而夙导每天除了监督辰渊的修行，给其炖药膳之外，在辰渊休息期间，还会时不时的给他灌通一种元气，说是这样能通畅体内阻塞的经脉，可以进一步提升修炼速度。</p>

    “对修行者来说，五藏的修行有主次之分，但彼此之间或多或少都有相辅相成的效果，而体修也同样如此，你要记住。”言夙如此对辰渊说道。</p>

    一个月后。</p>

    通过这种修炼方式，辰渊的力量、速度、耐力、协调和灵敏之类都有了极大的提升。不仅如此，圣界之中的灵气对修行者裨益非凡，因此言夙才会特地选择让辰渊在自己的修炼场所修行，以便让他在更短的时间内变得更强。</p>

    在结束体修之后，辰渊正式进行五藏的修行。</p>