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我同类们的最伟大的原型，耶稣基督与一行十二门徒。
基督他别无选择背上代人牺牲的十字架，出卖他之人在他身上烙下吻记。他永远若有所思，愁眉深锁的绝美造象。他的裸身，荆棘刑，已成美学，我们最好的时候，无非向他看齐。
然我不参加阿尧的同志运动。阿尧只差没有说，革命尚未成功，同志仍须努力。
所谓同志，queer。新品种的同性恋，骄傲跟旧时代断裂。前爱滋与后爱滋，其间并无连续，气质之异是要开国改元，重新正名的。故而先得厘清楚，不是gay，是queer。阿尧说，queer，怎么样，我就是这个字，我们跟你们，本来不同，何须言异！
阿尧坚持，gay，白种的，男的，同性恋，这是政治不正确说法。queer则不，管它男的女的黄的白的黑的双性的变性的，四海一家皆包容在内，queer名之。
是呀我同意，语言的使用本身即讯息的一部份，我百分之百拥护我锺爱的李维史陀这样说。
比方最近的事当然是关于五百周年纪念哥伦布发现新大陆，不不不，不是发现，是遇见。前者意指欧洲中心的地球观，贬抑美洲印地安为边陲。新的多重焦距的眼光，政治正确说法应该是，美洲大陆遇见哥伦布。我自谴身为黄种人亦受欧洲白人洗脑，走经幼年期充斥著远东近东之词的地理历史时代，我已长成我所使用的语言的模样。很难学习阿尧的积极，我的光景不过像，到老来牙齿和骨头都钙硬时，医师特著好利索的矫正器械向我笑咪咪走来，令我窘迫极了，嗷嗷奔逃。
早年阿尧就是快乐的gay时候，我水深火热陷在我是或我不是的认同迷宫里。
后来我承认了，乃至近年霸占我身体的欲望猛物终于也觉得这是一座颓黯老宅遂思撤离之际，我才敢放言我能接受如若没有伴侣终将独自过活的下半生，gay的命运，我说，我很好，很欢愉。
阿尧用狎侮的眼睛看我，哦你很欢愉你也很好？他那不发一言的笑神，总是有效把我惹怒。他已弃gay一词如敝屐，而我仍温文尔雅戴著这项过时礼帽的蠢样子，实在太可笑了。
他说，fuckthegentle。他晚年越来越积极的姿态和对他母亲的乱暴，到了挑衅，攻击的地步。如此自爆于第一线，我真不忍卒睹，一朝万箭穿心，我坚拒去收他这种尸。
他死之前，八七年华盛顿爱滋祭葬。八八年，曼彻斯特终止第二十八条。八九年，丹麦准许同性恋合法婚姻除了不能领养。九年，kissingin，可以在大庭广众之下接吻。九一年，outedcampaign3，站出来运动。沉默等于死亡，无知亦即恐惧，医疗照顾是权利。反制azt制药厂，屈服了魏侃降价昂贵的azt百分之二十。
今年，遵行大不列颠法律的香港也解除了──禁止肛交，阿尧生时及见，引为莫大胜利。
他晚年种种，我后来始悟，那是连他都不自知的预感到来日无多，他也乱了。
我若及早明白，也不会跟他继辩和赌气。天啊我们在纽约台北的国际电话里辩论，辩论什么我完全不记得了，多么无谓的内容并且以怨怼收场。他问我有没有看他寄给我的读物，我说没有，他说为什么不看，我说不想看。他那边是午后大白天，我这边凌晨两点钟，夜与昼的十万里之隔我们都不讲话了，任凭分秒计费的嘟叮声于其中掉落。我熬不过他，我说，好啦这是长途电话，可以啦。他很可恶的不回话就挂断了电话，冲突而无和解，折磨得我彻夜未眠。
后来我也才明白，他打电话给我从来不是为有任何事情，他只是想听到我的声音跟言语。这音言连系著他的过去，像一根绳子及时抛出套住不使他无止尽坠往深渊。这有内容的谈话，让他觉得自己还是一个人，不是兽。他在异乡某个街头某电话亭紧紧偎住听筒的瑟缩身影，好像变蝇人里那名悲惨透了的蝇人最后找到他的女朋友，恳求她，帮助，帮助他变回人。
这个身影往后经常浮现我心。我记起的是二个星期天下午接到他电话，我习惯先问，你那里几点钟？
他说，不知道。
我望窗外是秋黄天空一只雄伟的蜈蚣风筝在摆荡，咕咕鸟挂钟过了四点，我马上帮他换算出来，星期六夜里，不，清晨三点多吧。
他说，不重要，没关系啦。你在干吗？
我说，没事，看书喽，你呢你在干吗？
他说，我会干吗，你想我还会干吗。
我说，啊耶你小心身体，这么老了。
他说，你在看什么书？
忧郁的热带。
没看过。
我知道他没有看过，也许三十岁以后他就再不看书了。我含混报一下作者名字，很心虚这是我结交的新欢而他没份。便是电影，他也只看到德国三杰中还活著的温德斯。旧两新知，对于我们长大成人后各自谋生甚少重叠的部份，我总谦卑看待，不忍冒犯。
果然他说，没听过。
搞结构人类学的。我抱歉介绍，彷佛李维史陀是我情人。
他说，不管他是谁，念一段来给我听。
啊！我张口结舌半天，从何念起？
他说，就念你现在看到的地方，念来我听。
我如蒙宠召，忙把书拿来，飞快简介一下李氏，以及我正读著的篇章，请巴西丛莽里卡都卫欧部族，他们处境的没落，使他们更强烈要保存下来过去的某些特质，最清楚是呈现在纹身艺术上。他们认为，做一个男人必须画身体，若任身体处于自然模样，跟野兽就没有差别。这些印地安男人对打猎捕鱼家庭都漫不经心，而一整日教人在他们身上绘图。图纹使人具有人的尊严，见证了从自然跨越到文化，从蒙昧兽类变成文明人类。且图纹依阶级有风格设计之异，故也包含了社会学的功能。
至于卡都卫欧艺术特徵是，男性女性的二分。男人是雕刻者，女人是绘画者。我抑制著热情向阿尧吐诉新欢，告一段落。
阿尧说，很好，我赞成，继续。
tristesropiques，我柔软的念了一遍法文书名，然后恋人絮语般开始爱抚下列一段文字。我念著，二百五十五页，卡都卫欧妇女的图画艺术，它最终的意义，神秘的感染性，和它看起来无必要的复杂性，皆为的是解释一个社会的梦幻。一个社会渴望要找到一种象徵，来表达出此社会可能或可以拥有的制度，但这个制度却因利益和迷信的阻碍而无法拥有。现在，美女以她们身体的化妆来描绘出社会集体的梦幻。她们的纹身图案乃象形文字，在描绘一个无法达成的黄金时代。她们用化妆来颂赞那个黄金时代。因为她们没有其它符号系统能够来表达，所以那个黄金时代的秘密，在她们袒裸其身的时候即已显露无遗。
我还未念完，电话断了。我一直等他再打来，没有。
他声音里的喑哑浮胀，相隔十万八千里也难逃我耳目。必是周末的吧追逐，随后到蒸汽屋里与十几人大风吹。器官仍肿著，欲火又燃起来，永不餍足，却因席乏而告终。我太了了，那吐一口唾沫在掌心随之伏匍吮搓的狂迷仪式，无从遏阻，像红菱艳中穿上了魔鞋便旋舞不停直到筋疲力竭仍不能停止，至死方休。
那轮番吸吮的各类津液混拌一气，涂抹了众体复涂抹自己，胶结为一层烂泥沟味道的面膜，驱除不去，蛛网似的里才著地。在那清晨黑夜，垃圾飞灰的街道，路面地铁通风口腾涌出白烟，他蝇人般沙沙沙蹒步的形影，烫烙我心。
八六年重拍的变蝇人，科技视觉，淋淋展示了断体截肢剥皮的形变过程，但也再没有四七年版恐怖凄美的戏剧张力了。悲惨的是，既使阿尧变成了蝇人，包括我在内也熟悉这种经验，我们都属于是四七年版的变蝇人，太古典了。当广告词快速风靡在孩子们之中，那些无邪又无知的年轻脸蛋悍然道“只要我喜欢，有什么不可以”就像对我面上吐了口痰。我保持风度微笑转过身，掏出手帕把痰擦掉。
当我偶然一打开电视，闯进来一个新人类的头部冲到镜头跟前凸变晃动，扮鬼脸怪叫“我真的──喜欢──喜欢——我的脸！”骇我一跳，急按键消灭他。是什么饮料或泡面的广告，这般乱暴侵入我卧处，令我愤慨极了。当阿尧站出来说“queer，我就是这个样子又怎样！”我好想跳上去用块布毯把他掩盖包住推下台。
孩子们有的是青春，阿尧你我，一副臭皮囊，何苦献丑。
当我们共同的好友高鹦鹉也收山在家，弄一个工作室，每日与电脑对坐八小时，唯一生存动力是保养身材。高鹦鹉从不讳言，午前谢绝访客，这段时间他会一身精赤涂满紧肤霜，腹部则抹上减脂油后用保鲜膜层层里扎住，如此坐在终端机前工作两小时，才解除武装。某日我半途下车去他那里，还一本闽南建筑的书。对讲机中他老大不高兴我的突然造访，铁门亦配合他节奏不情愿的弹开一条缝。我爬上三楼他宅，他隐身门后... -->>
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