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杉谦信（又名长尾景虎，15302月18日—15784月
一名活跃于日本战国时代的大名，越后国守护代长尾为景幼子，幼名“虎千代。”领的上杉宪政和室幕府将军足利义辉的赐名，故又称上杉政虎、上杉辉虎。出家后法号谦信。由于他拥有很高的军事统率能力，所以在后世被称为越后之龙，一般通称为军神。
1577年，由于织田信长消灭室幕进行远征，并在手取川大败织田军(史称手取川之战)。但于次年在春日山城因脑溢血而死。
谦信虽然战无不胜，被誉为“越后之龙”、“战国最强”的武将，但是却信仰佛教，曾一度因此非常矛盾。尤其信仰佛教的战神：毘沙门天，自诩为毘沙门天的化身，高举“毘”战旗进行圣战。由于崇尚“义”其行为在战国乱世显得很特别。
日本史学界的权威坂本太郎在其著作日本史概说中评价谦信说：“在杀伐无常，狂争乱斗的诸国武将中间，上杉谦信以尊神佛、重人伦、尚气节、好学问的高节之士见称，令人感到不愧是混乱中的一股清新气息。”
——
上杉谦信可以说是日本历史上最为知名的武将，其武力值在游戏中的设定，与中国的一线名将（诸如薛仁贵、白起等）相当。有了他来相助，远征高丽的计划又向成功接近一步。
上杉谦信是奉了织田信长的命令，从军事重镇播磨赶来这里。而此时的织田信长在风行岛危机暂解后，亲自率军驻扎往播磨，以遏制日本玩家东条的扩张企图。
李湛与众人来到设在金沿城内的港口，迎接上杉谦信的到来。谦信也从织田信长那里听说了李湛地事情，经人引见后来到李湛面前，深施一礼道：
“织田家臣上杉谦信。见过李城主，还请多多指教。
”
李湛连忙上前一步扶起上杉谦信，道：
“上杉谦信之名，在下早有耳闻，今日相见，总算了却了一份夙愿。”
二人客套了一番。随后和众人一起再次回到会客厅。
二次在会客厅落坐，李湛向众人征询出兵的方案，众人集思广议，结合金沿城与大韩城之间的地势，最后将方案主要集中于以下三个重点上：
1、步兵为主，骑兵为辅。
李湛在国内时，就一直主抓步兵的训练，因为步兵训练成本低，可以兼备水军。而且对地形的适应性极强，利于潜伏作战和攀援山道。除了上述优点外，还有一条是非常重要的，日后随着火葯地研发，各种火器将陆续登场，战马在火器的巨大轰鸣声下很容易受惊，造成不战自乱，甚至自相踩踏的不利局面。这次出征从国内带来的九万余远征军，其中有接近九万的步兵。骑兵和弓骑兵的数量只有五千左右。当然，这些骑兵个个都是出类拔粹，等级都在四十五以上，职称是清一色的重装骑士和强力弓骑兵。
2稳扎稳打，步步为营。
身处陌生的地域，正如金羽田所分析的那样，远征军在地利和人和这两项是绝对地弱势。也正因为如此，冒然轻进。奇兵出袭就要慎之再慎。如果没有绝对万全的把握，应尽量避免。
金沿城与大韩城之间的地形以山地为主，官道被狭长的山脉分割成三条，在这三条山道上又有两座城市，一座是名为光武的玩家城市。一座是名为济新的npc主城。在两座城市的周围还有很多玩家和npc村镇。这些村镇倒不值得费什么脑筋，相对于人数以万计的联合远征军。村镇根本无从抵御，倒是那两座城市会对行军造成一定的阻碍。众人地意见是将这两个城市一一拿下，稳住阵脚，进可攻，退可守。
3不伤无辜，不纵恶徒。
这是李湛在大家提完意见后做的一条补充。对于持中立态度的势力，不论势力多么弱小，都不可加以欺凌，以免伤及人心。而对于那些先宣布中立，等我们大... -->>
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