第一百二十五章魂魄研究 (2/2)

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么的理由，有一定要最终做到的决心，但我也有自己的方法。试验归试验，要说冒险，却并不见得。至少我在前前后后几次试验中，从来没有感觉引口二有安伤的危方再我非常小心。”天闲老人点头说道：“那你说说看。你有什么发现？”

    “是罂金铃是一种法宝，就产生的效果来说，有两种，其一是灵能波纹的震荡。我反复测试过。这层效果对身体，对灵能有效。但对于魂本身并不产生任何效果。其二，则是声音。声音究其本质。是一种波，一种震荡的形式。既然这种波能够影响到魂，那么这种效果和魂本身是能够产生相互作用的。魂到底有没有体积和重量，这还没有实证的数据，但我当时就大胆推测，罂金铃，以及类似法宝能够影响到魂体，就是因为魂体同样是波。是一种以人体为震荡介质的波。这种波从身体本身吸收能量。并且通过震荡的方式，影响周围。魂体的修炼也是通过不断强大的魂体。能够改变周围的震荡，从而才有影响他人情绪、意志等等的效果口而魂体这种波的发散，也就是我们俗称的气场。”聂信慢慢地说，这里面既有修行界的知识，也有世俗界的科学常识，他将两者集合起来的方式又比较奇怪。

    “罂金铃能够影响到魂体，那我就推测，这是因为它产生的声音波纹，和魂体的频率相近，从而产生了波的干涉。这开始只是个猜想。”聂信说道：“我用仪器仔细甄别了罂金铃的声波，发现那是一丛非常复杂的波的组合。我用其他仪器合成了类似的波段组合，经过各种功率的放大缩小实验，发现的确是能够对魂体产生一定的影响。这也就是说，我的猜想可能是对的。”

    天闲老人问道：“你还有其他法宝？”

    聂信摇了摇头，说：“汤雪梵有慈音钵，我借来用过，测试过，发出的波丛的频率组合完全不同。从原理上来说，慈音钵和罂金铃差不多。但慈音钵更强大一些。古籍上说。魂：指能离开人体而存在的精神；魄：指依附形体而显现的精神。其实我并没有弄明白，到底何蔓的问题是哪方面出了问题。但如果古籍上说的内容的确如此，应该是依附形体的部分出了问题。我觉得。可能，魂魄之说，指的三魂七魄，都是一个个，特定的波丛组合。当这些组合能够和身体和谐震荡的时候。那人就能够非常降地保持神志。如果这些魂魄出了问题，那人的精神、意志就除了问题。魂是阳气。构成*人的思维才智。魄是粗糍重浊的阴气，构成*人的感觉形体。魂魄协调则人体降。

    大概就是这个道理，，但进一步的研究，我还没有时间做。”

    天闲老人有点纳闷，和聂信这样的对答，并不在他的计划内。聂信对魂魄的认识，和他对魂魄的认识。似乎是两个方向。聂信关注的是魂魄是什么，而他关注的是怎么去影响魂魄，虽然两者殊途同归，但至少现在还没有到能够互相参证的地步。

    “你是怎么影响魂魄的？你能不用法宝就做到？”天闲老人仔细一想，忽然发现了这个言重的问题。

    “是啊，世俗界现在有各种各样的东西，产生特定频率的波就可以了。只要能有足够多的仪器，我还可以进一步尝试。”聂信点头道。

    世俗界？天闲老人更加吃惊了，他上一次踏足神州大地，那里还在钻研怎么提高钢产量，解决士兵和将官的武器、甲胄之类的问题。仿佛忽然之间，世俗界居然能够有足以影响魂魄的玩意了？这听起来太不可思议了。天闲老人来了兴趣，说道：“你说的这些，什么波啊，频率啊的，我都没怎么听过。你倒是给我讲讲，这到底是怎么回事？”

    聂信愣住了，他来蓬莱，难道是来给天闲老人上科普课程来了？他硬着头皮说：“前辈，这从何说起啊？怎么说呢，世俗界对人的研究多种多样，我参考了其中许许多多的内容，又参考了很多修行界的说法，这要说到什么时候去啊？”

    天闲老人哦了一声，但兴味不减。他说：“没关系，来，到房间里来。那里坐着舒服点，我们慢慢聊嘛。什么时候聊完了，我什么时候告诉你引魂散的用法。你对魂魄的研究很有点意思，我要听得足够明白。才能知道对你来说，怎么样才是救治你那位红颜知己最理想最安全的方法。”牵涉到了何蔓，又是天闲老人这么说了，聂信也没有别的选择了，他深吸了一口气说：“如此，前辈。那我就借越了。”能够被天闲老人邀请进入他的草庐，这是什么样的待遇，他也想像得到的支持作者。支持正版阅读！