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“呵呵，你也知道，那小子并不待见我。我想我去，只会败了他的兴致而已！”官恩城笑了笑，转身将身旁的和尚介绍给夏伤，说道：“这位净空师父是一位得道高僧，这回我是听说他云游归来，所以才专程过来和他喝茶的！伤伤，既然你也来了，不妨一起坐下吧！”
“伤伤？”夏伤嘀咕了一声，这世上能叫她这名字的人，真的很少。大多人会嫌弃这样叫不吉利，直接唤她夏夏。
夏伤在官恩城的轻唤声中，不自觉地又想起自己的母亲。想到母亲，心里就是一阵揪痛。
按下心中的那抹钝痛，夏伤微笑着再一次跟着净空师父问候了一声。之后，在官恩城的示意下，走到一旁的石凳前坐下。
“你们在说什么呢？”夏伤看着官恩城，好奇地问道。
“没什么，师傅喜欢讲故事，把一些佛经里面的高深的意思，通过简单的故事讲述出来。伤伤，你有什么想问净空法师的话吗？”官恩城微微一笑，说道。
“我没什么想问的，所以听听就好！”夏伤微笑着净空师父，声音恬淡地回道。
“女施主眉目含愁，似有伤心事。何不说出来，也许贫僧可以为你解忧！”净空师父见夏伤即使是笑，但眉梢眼中俱是落落寡欢。心知这位女施主绝非她表现出来的，这般豁达开朗。
“我无忧，何需解忧！”夏伤依旧在笑，这回的笑容更加的甜美漂亮。
“女施主如此说，贫僧也无话可说。不过，女施主若不懂得放下，即使身有千金也不会觉得快乐的！”净空师父满脸皱纹，看样子年龄已至古稀。可是，那双眼睛里，却澄澈地像一个刚出世的婴孩，半点不沾人世间的污垢
“佛陀住世时，有一位黑氏梵志，来到佛陀的座前，运用神通，两手拿了两个花瓶站在佛陀的前面，想把这两瓶花奉献给佛陀。
佛陀见了，说：‘放下。’
梵志以为佛陀叫他把花瓶里的花放下，立刻把左手里的那个花瓶放下。
佛陀又说：‘放下。’
梵志以为佛陀要他把右手的那瓶花也放下来，所以他就把右手里的花瓶又放下来。
佛陀还是对他说：‘放下！’
梵志非常不解地问道：‘我已经两手空空，没有什么可以再放下的了。请问佛陀，现在我还应该放下什么？’
佛陀说：‘我叫你放下，并不是叫你放下手里的东西。我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把根、尘、识都放下时，你就再也没有什么对待，没有什么分别，你就可以从生死的桎梏中解脱出来了。’
梵志这时才了解佛陀叫他放下的真义。
阿弥陀佛，人生在世，有太多的放不下。如若世人都像佛陀指示的那样能够放下，便不失为一条幸福解脱之道。禅的宗旨，就是要我们对一切既要提得起，更要放得下。女施主，若想得到内心的平静，便要学会放下桎梏，方能展颜欢笑！”
“放下！”夏伤挑眉，看着净空师父漫不经心地问道：“说的轻巧，你可知道，我这些年的付出，岂是一句放下就能了结的若真能大彻大悟，我还活在这人世间做什么。人活着，不就是需要一个盼头的吗？若真如佛这般超脱，我觉得就没必要来这人世间走一遭了！”
夏伤自然知道放下之后，她定能解脱。可是，如果真能做到放下，她前十年所做的一切不就变得完全没有意义了吗？她所做的一切，所守着的情，说付出的全部，究竟是为了什么？
放下，放下她现在就是放不下，也舍不得放下
“阿弥陀佛，使人愚蔽者，爱与欲也。爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。”净空师父在夏伤的质问声中，双手合十，对着夏伤说道。
夏伤唇角泛起一丝冷笑，并不把净空师父的话放在心上。
“人怀爱欲不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？”
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