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兴道：“刚才是你吗，黑衣？”
黑衣还是没有回答，任潜悠把他拽起来，按在了自己对面的凳子上，黑衣却触电一般的站了起来。
“你怎么了，黑衣？”任潜悠吃惊道。
“下人是不可以在桌子上吃饭的。”黑衣低声道。
“什么下人不下人的？难道我就是上人了？”任潜悠觉得分外奇怪，现在竟然还有这种人。
他把黑衣按在对面的凳子上，道：“这个家里只有咱们两个人了，一起吃饭又怎么样？”
黑衣终于勉强在任潜悠的对面坐了下来，却只是埋首扒饭，从来不曾伸筷子吃菜。
“黑衣。”任潜悠又开口道“你能告诉我你到底是什么人吗？”
听到任潜悠的话，黑衣已经条件反射的把筷子和碗都放下，端正得坐好。
任潜悠无奈的摇头，把饭菜统统都推到了黑衣身边，自己也把凳子挪了过去，和黑衣并排坐着，低声道：“你现在不会再告诉我，你其实是忍者了吧。”
任潜悠认为黑衣是忍者，主要是因为他那奇怪的打扮和习惯性动作，可仔细一想，似乎并没有确凿的证据认为黑衣是忍者。
跪坐，长跪等习俗，在中国春秋战国，乃至秦汉时期都非常的流行，其中长跪（跽）这个字眼在该时期史书中出现的次数惊人，而任潜悠一直认为，日本人是徐福后人已经是定论，秦时到达日本的徐福，把属于中国的习俗带了过去，为什么中国人反而不能使用呢？这想法真是颇为奇怪。
唐朝时，日本人派了无数的大使来学习中国的文化，顺道也把唐朝军队的制式长刀的造型带了回去，这就是所谓的唐刀，也就是日本刀。
凭什么中国人不能用唐刀？
说起来，日本就如同一个寄生虫，把所有的精华都吸取了过去，却死活都不肯承认，而现在任潜悠发现，似乎就连日本的忍者都是从中国学过去的。
所谓忍者，说白了，就是死士，而且不是荆轲那种死士，而是从小就被训练，本来就被当作牺牲品使用的死士。日本忍者使用的所谓忍法，也是从中国五行思想中变换过去的，任潜悠本来不相信有忍法的存在，但是这两天的遭遇，让任潜悠觉得或许忍法也是确实存在的。
那么中国古代那神乎其技的“术”应该也是存在的吧。
自己的“偷窥符”不就类似古代传说中的符箓吗？
只是黑衣却不曾开口，大概是不想告诉任潜悠真相，任潜悠无奈的摇摇头，不再问了。
看到黑衣吃完饭之后，再次在地上跪坐好，任潜悠无奈道：“既然你一定要跪坐的话那我也没办法了，不过我记得有那个东西。”
那个东西？黑衣看着任潜悠在唯一的柜子里翻来找去，半晌之后，任潜悠才找出来了一个圆形的坐垫，放在了黑衣的面前，道：“这是我妈妈做的坐垫，很珍贵的东西，不过借给你用，要好好爱惜啊！”黑少双手接过了任潜悠给他的坐垫，那感觉，好像是战士接过了将军赏赐的佩刀。
黑衣并没有坐上去，只是垂下眼睑看着眼前的坐垫，那是一只用料很普通的坐垫，好像是用无数各种形状的下脚料拼缀而成，可正是这样的拼缀，产生了一种让人震撼的巧思，说不上艺术，却非常的温暖
这样的坐垫其实有三个，任潜悠家每人有一个，自从任潜悠的父母去世之后，任潜悠就把所有的坐垫都放了起来。
此时任潜悠把三个坐垫都拿了出来，自己铺在椅子上一个，然后看向了那空落落的另外一个。
不知道为什么，一种莫名的情绪突然感染了他。
这里曾经是三个人的世界。
这里，也曾经是一个快乐的世界，只是，这房子里再也不会有自己记忆中的一切了。
任潜悠微微一笑，还是把另外两个都收了起来。
这些东西，自己离开的时候都不太可能带走的，就让这些记忆都留在这个屋子里吧。
人不可能总是背负着记忆生活。
只是几句话的功夫，任潜悠就已经要走了，他把自己下午要卖的东西收拾好，背了出去，过会儿就把这些东西放在金铁训练的地方，然后由金铁提前出去摆摊。
这就是任潜悠一天的生活，从来没有如此忙碌过的任潜悠在出门前，回头看了一眼，想对黑衣说：“黑衣，请你教我战斗的技巧吧”
可他看到黑衣跪坐的样子之后，抿了抿嘴，并没有说出来。
他并不知道，他之所以能够让比自己强大很多的黑衣住在自己的家里，还能安稳的睡着，正是因为他对黑衣产生的那奇妙的支配感。
现在的他，在面对跪坐的黑衣时，总感觉是在居高临下的俯视黑衣，而没有丝毫的压迫感。
可一旦他开口让黑衣教授自己战斗的方法，这种支配感就会荡然无存，让他再也无法安心得生活在黑衣的身边。
虽然，这支配感实际上并没有任何的意义，不论他对黑衣是否有支配感，黑衣想杀他的话，都轻而易举。
可这东西正如良心，虽然并不真正的存在，却经常产生决定性的作用。
他定了定神，安慰自己道：“还好我还记得那天晚上的几招，先把那几招练好再说吧”
任潜悠转身走了出去，关上了门，从室外透过来的光线在黑衣的面上缩成一线，然后消失不见。
整个房间再次陷入了黑暗中。