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nbsp; 让江蓝有些意外的是第二个出场竟然是刘一菲，他本来以为刘一菲就算不是压轴也会是最后几个才是符合身份的，没想到第二个就出场了。
一袭白衣的刘一菲刚一出场就给了在常众人一个大大的震撼，在场的有不少是刘一菲的同学或者是老师，平日里见到刘一菲的次数也不算少了，但是刘一菲这么白衣飘飘地样子却是第一次见到，瞬间就征服了所有人。
刘一菲没有说什么话，淡定的开始了古筝的演奏，悠扬的琴声在整个舞台四周传播，对于古筝，江蓝没有什么研究，没办法，他前世是个小市民，哪有什么机会接触到这种古典的乐器，但是一些众所周知的事情他还是知道一些的。
古筝是一件古老的民族乐器，战国时期盛行于“秦”地，司马迁的《史记》所记载《李斯列转．谏逐客书》中所引资料，颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”
古筝有所谓的十大名曲的说法，包括了《渔舟唱晚》《出水莲》《高山流水》《林冲夜奔》《侗族舞曲》《汉宫秋月》《寒鸦戏水》《东海渔歌》《香山射鼓》《战台风》其中最出名的就是《高山流水》。刘一菲演奏的就是这一首《高山流水》。《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘"巍巍乎志在高山"和"洋洋乎志在流水"。伯牙惊道∶"善哉，子之心而与吾心同。"钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。
“高山流水”最先出自《列子?汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。
做为古筝曲，高山流水为代表曲目。但高山流水最普遍的是三个版本，一个是山东筝派，一个是浙江筝派，还有一个就是河南筝派。
刘一菲的琴声明朗、细腻、绮丽、幽雅是所谓典型的浙江筝，浙江筝即武林筝，又称杭筝，流行于浙江、江苏一带，是众多古筝流派的一种。
当然江蓝是不懂这些什么什么流派，在他听来古筝都差不多，没有什么区别。但是他不懂不代表没有人懂，在旁边人低声的讨论中得知了这些信息，大感长见识了。
一曲演奏完毕，在如潮水般的掌声和欢呼声中，刘一菲淡定的走向后台，虽然江蓝听不大懂古筝曲，但是毫无疑问的在这一刻，他也被这演奏征服了，他想起了一句话，音乐无界限。
有这一首曲子也不虚此行了！