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臂求法的事迹而建。达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系。
禅是“静虑”，佛教称安静地深思为禅定。达摩提出一种新的禅定方法，否定了印度佛教那一套修行的阶梯层次和累世修行，主张人人都具有佛性也就是“本性”，人人都先天地具有成佛的智慧也就是“菩提”，人人都能够通过觉悟佛性而成为佛，尽管何时豁然大悟难以料定。众生之所以未能成佛，是因为对自身的本性没有觉悟。一旦“拨开迷雾见青天”，明心见性，自性就是佛，把佛变为举目常见的平常人。
禅宗传到唐代，六祖惠能提出顿悟的主张，连坐禅也免了，认为顿悟并不要求离开现实生活，“举足下足，长在道场，是心是情，同归性海”，“提水砍柴无非妙道”，在日常劳动生活中都可以顿悟成佛。少林功夫便起源于僧人的日常生活。相传跋陀的弟子慧光十二岁时，能在井栏上反踢毽子五百下。在井栏上踢毽子是很危险的，功夫不到家就可能跌落井中。少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。最高深的功夫其实也是最普通的功夫。
在金庸的很多小说中，都会谈到一本武林绝学，那就是来自少林寺的《易筋经》。
被誉为少林功夫之源的《易筋经》，记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。菩提达摩采用壁观的方法参禅，长期静坐，困倦是难免的，要时常起来活动筋骨。相传达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁，却打不开。聪明的僧人用火一烤，铁盒便开了，原来铁盒被蜡封住，以防水汽侵蚀。铁盒中有两部书，一本是《易筋经》，另一本叫《洗髓经》。
少林寺是我神往的一个地方，1982年，也就是在我出生的那一年，李连杰主演的《少林寺》横空了出世。据说当年在我们白河县上演时，一天要连演七场，出现了万人空巷、一票难求的惊人场景。
有七、八个中学生结伴而游，男的女的叽叽喳喳，亲如手足。看着他们朝气蓬勃、心儿在未来畅游的样子，不由使我羡慕不已。顿觉自己早已苍老如树，颇有白过了20年的感慨。扶着身旁的一棵枯树，我暗下决心，假如自己是一段木柴，也一定让它充分地燃烧，哪怕结果是一堆灰烬，也决不让它慢慢烂掉！
尚武精神一入游览区便如同蒸腾的热雾一下子罩着了你，大大小小的武术学校点缀在少林寺周围，形形色色的旗帜漫卷西风，五花八门的音乐极强地敲击着耳鼓，南腔北调的武子三三五五遍步于野，有的直腿走路如踢正步，有的一摇三晃如油炸螃蟹，可是在证明身怀绝技？
十几位聋哑人结伴而游，不知是哪个学校的，他们用相互理解的、非常娴熟的手势交谈着，个个神采飘逸，那打扮，那神情，还真有几分超尘绝俗的气象呢。男的神态自若，女的灵动异常，脸上都闪烁着对生活和未来的自信和渴望。组织的力量是强大的，理想的光芒是神奇的，看着他们，不知不觉要赞叹起来，残疾人一旦甩下包袱，那是同样自信和快乐的。
说实在说，少林寺的风景我还没有看够，但为了赶路，只好依依不舍地和嵩山作别，踏上了前往龙门的路。
洛阳到少林寺的路，还在大修之中，路并不好走。赶到伊水之滨时，早已是暮色苍茫。晚上投宿在路边的一家鸡毛小店里，在窗外那阵阵的涛声中，死死地睡去，一夜无梦。（未完待续）