第三百八十四章 蛮蛊之体 (2/2)

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的形象是九头蛇。

    蛇是非常古老的存在，在巫教有着特殊的地位，上古大巫的形象，几乎都是蛇，包括神话传说里的人文之祖伏羲和女娲，也是人首蛇身的形象。

    不过这巫人所言，明天要与大巫师会合，这一带领头的大巫师，应该就是元兀！

    张闲略微有些意外，没想到这么顺利就找到了元兀，仿佛如有神助，莫非是他占卜的卦象，冥冥之中有所指引。

    但他又思量着，如果是元兀，他给如何询问秦子韵的下落？

    “或许可以假装是秦子韵的仇人，寻找秦子韵报仇。”

    他心里已经有了计划，也闭目养神了，静待明天。

    不知不觉间，傍晚入夜，夜深休息，转眼就是第二天，巫人一大早起来，换上一身巫师的兽皮衣服，已经抱丹圆满，开始辟谷了，不食五谷杂粮，从罐子里抓出一条养的蛇，取蛇血和蛇胆，配了一碗秘传蛊药喝下。

    蛇血可以强身壮体，蛇血之中还蕴含了蛊虫，可以修练蛊体，而蛇胆可以明目，双眼是巫术通灵的关键。

    服食了蛊药，巫人有交代了徒弟几句，背起一个白布包裹的背筐，腰间还挂了一个竹篓，出发去了。

    张闲一直看着，远远的跟在其后。

    巫人翻山越岭，健步如飞，往深山老林里走去，一直走了快到两百里，越走越深，古木参天，雾瘴弥漫，人烟绝迹，只见森林之中，一座青石砌成的金字塔形神庙，高越十丈，长满了青苔，古老悠然，充满了神秘的气氛。

    巫人来到神庙前，恭敬的行礼一拜，用巫语唱着古老的巫曲歌谣。

    庙里听到巫谣，只见走出一个老者，身高七尺，筋骨异于常人，却骨瘦如柴，身披兽皮，头发送乱，扎着一根羽毛翎，手持一把牛头骨的幡仗，面容苍老，脸上皱纹斑驳，全身画着古老的图纹，一双眼睛幽深至极，散发着无形的阴冥神意，仿佛引导灵魂进入幽冥安息。

    这人老者给人的感觉，似乎就不像一个人，高、瘦、老、阴幽、全身图纹，就像一具骷髅鬼神，但这鬼神，却丝毫没有凶戾之气，反而是一种自然而然的气息，阴阳生死，天地自然，有阳间神灵，亦有阴冥神灵，皆是自然大道。

    这老者，俨然就是大巫元兀。

    元兀的身后，还跟着几个小巫，一起出来迎接，全都穿着兽皮，脸上也画着图纹，低唱着巫谣，这是巫庙的巫礼。

    一段巫谣唱完了，元兀走下巫庙的台阶，旁边一人端来一碗涂料，这涂料是用鲜活的兽血，以及占卜焚烧之后的兽骨灰，调制而成。

    巫教认为，血里蕴含了灵，骨里是血灵的精华，火焰是自然的通灵，骨在火里焚烧，灵性随之升腾，可以通灵天意。

    元兀用手蘸起涂料，在巫人的脸上画了一个图纹，这是一个仪式，从画上图纹这一刻起，前往祖庙参加的祭祀神礼，就已经开始了。

    画好了图纹，元兀带着一起进入巫庙，席地而坐，继续等待其他人，整个过程，谁也一没说一句话。

    前往祖庙，祭祀祖神，这是巫教最为严肃的事儿，心意最为虔诚，犹如去朝圣一般，从出发之前，仪式就已经开始，全程都维系着最虔诚的心境，这也是一趟修行。

    张闲远远的看着，心里不由得惊讶，大巫元兀的道行，果然是天人境，甚至已达天人二重！

    但元兀的肉灵，让他觉得很是奇特诡异，看似皮包骨头的瘦，还很衰老，但体内蕴含磅礴气血，生机皆凝敛于五脏六腑和骨髓之中。

    然而元兀也服食了金丹，全身流淌着金物质，但血肉之中，却似一些细小的虫子，虫子以肉灵为食，但天人肉灵，不死不灭，肉灵不化，虫子皆被同化，与自身融合。

    “巫教善于炼体，莫非这是巫教的蛮蛊之体？”

    他在昆仑教的书里，读到过这种肉身的描述，在自己体内养蛊，名曰蛮蛊。

    蛮蛊可以吞食侵入体内的其它蛊虫蛊毒，百蛊不入，百毒不侵，百病不生，还能帮助维系自身运行，更快的治愈伤痛，甚至运用蛮蛊的生机，延续自己的性命，增添寿元。

    并且，全身血肉皆是蛊，与蛮蛊之体的巫人对阵，稍有不慎有一点接触，就会中蛊，危险至极，还有诸多妙用。

    但此术非常凶险，稍有不慎也会葬送了自己，被蛮蛊吞食，通常是由上代巫师秘传，以自身蛮蛊作为蛊种，种入徒弟体内。

    有了蛊种，再以秘药循序渐进的养化，自身达至先天中层的肉灵合一，蛊种破壳而出，吞食肉灵，这个过程异常痛苦，若是挺过了，则驯化蛮蛊，若是挺不过，必然死得痛苦至极。

    不过让他觉得真正诡异的是，元兀的元灵之中，也有很多条灵性，显然是服食了天门的肉灵丹，但这些灵性，居然彻底融入了元灵之中。

    也就是说，元兀的肉灵没有蒙尘，这是怎么回事？