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，隋37年，唐朝开国到现在也有130年了，一共是
天英迅速地报出总数：1432年。
香莲喊道：哎呀呀，你们两口妇唱夫随，我们连嘴也张不开了。
筱莲脸一红，抱住香莲悄悄地耳语道：香莲，好妹妹，我们都没有过门，以后不许这样开玩笑，免得别人笑话。首先，让你的那一口子就把你笑了。
香莲一听，伸手就在筱莲的掖下胳肢起来，两个人笑成一团。天英严肃地说：道观圣地，别胡闹了！
筱莲、香莲这才安静下来。众人便走到两厢廊下观看道德经石碑，左边四通，用隶书刻写，右边四通，用楷书镌刻。众人默默地朗读着，天豪的声音最大：道可道，非常道；名可名，非常名。哎呀，这像天书一样，三姐，你不是研究过道德经吗？你说一说，这是什么意思？
筱莲笑吟吟地：我也是一知半解，只能说说我的体会。道家信“道”道是很深奥的，如果这个道能够说出来，那就不是永恒的道了。人们都追求名，如果这个名可以追求到，那就不是永恒的名了。
天豪说：啊，你说得太玄了。既然这个道说不出来，那么人们怎能理解呢？既然这个名追求不到，那么人们的追求还有什么意义呢？
筱莲笑了笑：道德经就是“玄之又玄，众妙之门。”正因为它玄，才是追求奥秘的途径。这个道要是随便就能说清楚，这个名要是随便就能追求到，那不是太肤浅了吗？最需要的就是体验，只可意会，不可言传嘛。
天英说：我和筱莲妹妹的理解不一样，我也说一说，说错了请妹妹原谅。
香莲说：三哥，你别说了。你和三姐唱对台戏，小心三姐打你屁股。
筱莲说：香莲你好厉害，你打过天豪几次屁股？
天豪笑嘻嘻的：不要牵扯我，听三哥怎么解释。
天英说：对道德经开头12个字，我是这样理解的：道是可以说清楚的，但这不是寻常之道；名是可以追求到的，但这不是寻常的虚名。
香莲说：三哥这样解释好，容易听懂。
天豪说：我也觉得三哥解释的好。
筱莲吃吃地笑着：三哥把猫叫成咪咪，和我的解释是异曲同工。反正这个道是十分深奥的，一般人弄不懂，所以才有了这6000言的道德经仔细解释，好了，我们以后慢慢地钻研吧。
接着，他们走进大殿，老子塑像巍然端坐。在道士的钟磬声中，他们上香叩首，各人默祝着各人的愿望。在大殿背后有一个高高的说经台，两旁苍翠的松柏高耸入云。他们似乎还能看见老子正坐在说经台上侃侃而谈，神游在他创造的玄而又玄的深奥理论中。现在，斯人已去，据说是羽化成仙，排列在西方极乐世界的神仙班位之中了。对于老子这样的修成正果，他们自然是可望而不可即，只能从他遗传于世的道德经里寻求真谛了。他们毕竟都是一些年轻人，一看四周无人，就想爬上说经台去体验一下，可是高约五尺的说经台竟然没有一个上去的台阶。大家围着说经台转来转去，束手无策，还是天英有办法，只见他背靠说经台，伸出双臂，双手倒钩住说经台石条的边沿，收缩腹部，身体慢慢地卷了上去，当他的双脚稳稳地站在说经台的边缘时，整个身体已经蜷缩成圆球状，只能看见他圆圆的屁股还突出在外边了。这是最困难的时候，天英必须在站稳脚跟以后，松开双手，让身体恢复到直立的状态。大家都在静静地观望着，手心里不由得握了一把汗。特别是筱莲，悄悄地靠近了天英，准备随时帮助他一把。谁知道，天英依靠自己的力量，蹬稳脚跟，运用丹田之力，终于慢慢地把身体恢复到直立的状态，而他的面庞已经憋得通红通红，急急地喘着粗气。大家齐声叫好，筱莲笑道：三哥，你的功夫还不到家，你现在应该是脸不变色心不跳才好啊。
天豪说：说得倒轻巧，你来试试看。
筱莲来了拗劲：试就试，谁怕谁呀？
说着，筱莲背靠说经台，双手倒钩住石条，臂部腹部同时用力，像个蜻蜓似地，轻轻地把身体卷了上去，站稳脚跟以后，又慢慢地把身体恢复到直立状态，只是由于动作太快，身体站直以后摇晃了一下，天英趁机把她紧紧地抱在怀里，大家哈哈大笑，齐声喊好，把个筱莲羞得粉面通红，推开天英就跑到说经台中心去了
接着，天豪也来了一个卷身上，唯有香莲做不了这个动作，筱莲抓住她一只手，让天豪抓住她一只手，才把她拽了上来。四个年轻人站在说经台上，似乎想演绎一下道德经的故事