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握。
可是方柔石却不得不挑战雷温虎。
因为他太不出名了。
杀手无名。
这绝对是一个事实。
方柔石杀掉那么多好手，击败那么多高手，可是，他还是太不出名了。
他虽然已一一把别人打不倒的高手打倒，在江湖上的人，不是没怎么注意，就是认为这也没什么了不起，有的人认为他年纪太轻，有的人觉得他太幸运，有的人压根儿就当他还没上道。
他跟武功再高的高手比拼，结果都是一样。
他们不重视他以生命搏取的胜利。
所以他只好找更高的高手决斗。
──虽然决斗的结果总是一样：要是败了就是死，要是胜了别人也没注意，但做为一个决斗者的生命，他已不能不决斗。
他手握“屠佛”之刀。
他已没有选择。
所以他向雷温虎挑战。
决一死战。
“天敌”雷温虎不战。
他不接受挑战。
雷温虎一早已金盆洗手，不入江湖多时。
──他已名成利就，又何需拿生命去搏战。
方柔石勇于决战，却找不到敌手。
在江湖上，江湖人依然漠视他的成就；在武林中，武林人仍然没把他看在眼里。
──正如人在官场，不能无权一样；人在武林，也不能无名。
方柔石痛苦得几乎想杀了自已。
他只好去问圆寂大师。
“我是真正的高手，可是没有人当我是高手；大师，我该怎么办？”
“阿弥陀佛，施主，现今武林中最有名气的三大高手，你可知道？”
“我知道，第一个是‘天下第一’高大手。”
“可是他已亡殁多时。他是在他死后才名动天下的。”
“第二个是‘天菩萨’马宅。”
“他已当了朝廷大官，掌管吏部大权。他已不必与人决战，便已威震天下。”
“第三个是‘天敌’雷温虎。”
“他已金盆洗手，息隐江湖，封刀挂剑，富可敌国，同样再也不再卷入江湖纷争刀光剑影中。”
“大师的意思是”
“你当然不会出名。”
“为什么？”
“因为你人在江湖。”
“我”
“而且你还没杀掉你最大的敌人。”
“是谁？”
“你自己。”
“你的人还在武林，武林中人人争名夺利，谁会承认你过人之处呢？只要你的人还活着，还不断有着新的战役，便不会有人去正视你过去辉煌的战绩。高手二字，是别人的称誉，自称高手，是没意思的。高大手死了，与人无争，大家都自然追封他为第一高手。马宅当了权，不出江湖，大家都想攀附于他，而且也没了利害冲突，自然成了‘天菩萨’。雷温虎退出江湖，袖手自得，大家反而念起他过往的建树和好处来，自然又成了‘天敌’。先得置身事外，才能无欲则刚；一个竞争角逐的人，摇身一变，成了只提携后进的局外人，自然也变成了万家生佛。而你，仍在江湖上争名夺利，天天找人决战，人人也找你决斗，你击败的人不服你，击不败你的人更不认可你，所以你永远都成不了大名，成不了大器，只能成为一个杀手，因为你没有击败你自己。”
“可是真正的高手，应该是从不断的决斗中证实自己的呀。”
“错了。高手不战。”
“不战而胜者才是高手？”
“能杀掉自己才是高手。”
“如何杀掉自己？”
“放下屠刀”
方柔石从此不涉江湖，皈依佛门，佛号“善哉”
杀手方柔石，成了“善哉大师”
失踪十年生死不知的方柔石，名满天下，名动八表，过去他的每一战，都成了江湖上的典范。
谁都在猜“刀临天下”方柔石的最后一战，是如何的灿烂、辉煌、夺丽，那鬼似的刀魔似的刀法神似的使刀者，是如何地脍炙人口，妇孺皆知。
他们都不知道，方柔石的最后一战，其实是：
他要杀的，他终于杀到了──
他杀了自己。
“刀临天下”方柔石不再重现江湖。
他已成为武林中的一个神话：
一个“刀中之神”
武林中却又出现了一个决斗者。
他披发遮脸，头戴深笠，从不仰首看人。
他刀法极好，人人心惊──当然并没有多少人承认。
他不断的找人决斗，彷佛这样才能证实自己那一柄“弃刀”是“无敌之刀”
只不过，同样的，结果无论胜败，江湖上仍然忽视他的存在。
人人仍只敬羡当日在江湖上昙花一现的刀：
屠佛刀。
还有那惊鸿一瞥的刀客：
方柔石。
谁也不注意、不理会、不承认这个整天拿着一把“弃刀”、口念“善哉”找人决战的杀手。
方柔石终于获得了名气：
──方法是先杀掉了自己。
可是他又要证实自己仍然活着：
──所以杀手善哉继续决斗。
稿于一九八八年七月八日：温瑞安、董明辉、吴洪铭、方娥真、梁应钟、何家和、蔡衍泽、郑玉霞聚于“金屋”