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这时候欧阳情突然想起那天晚上无意中鲜血渗入砚台的事情，除了张平陶芸儿外别人还不知道，就说了出来以供参考。张平原本不想提这回事，但既然被欧阳情说破，也就跟着说了几句。
这下子大家的兴趣又来了，陶华成皱着眉头，将砚台翻来覆去看个不停，仿佛这样就能找出其中的奥妙。刘大海更是跃跃欲试，想割破自己的鲜血试个究竟。
陶华成看他心焦的样子，也就嘱咐一句多小心，就放手让年轻人试探了。
刚听欧阳情说张平用毛笔割破的鲜血能滋出白烟，也用毛笔将自己手指头划破，挤了两滴鲜血下来，果然如欧阳所说，鲜血渗入砚台，踪迹不见。旁边的人不信邪，公子胜孙梅香都试了一下，一般无二。
陶华成扭头看着张平说：“张平，看来还是你的血好用，要不你再试试，让大家能否从中得到一些启发？”
张平迫于无奈，也只好如上次一般，毛笔割破手指，费了老半天挤了两滴下来，心中通的要命，自己这血可金贵的很。于是本着绝对不能浪费的原则，当鲜血与砚台亲密接触的瞬间，白烟果然冒起，张平又将眼睛探了过去，与上次一样，那种清清凉凉的感觉非常的舒服，随即这股清凉被天星真力吞噬掉了，好长时间没吃到有价值的补品了。
众人都被白烟所惊呆，这张平到底是什么品种，怎么老是和旁人不一样呢。呵呵，方可欣拽着张平的胳膊就是大声喊叫：“卖了，卖了，卖血卖肉了，极品唐僧肉，走过路过不要错过啊！”
顿时引起了哄堂大笑，陶华成意味深长的对张平说：“张平，你这身子，可要好好保管的，否则会有人找你麻烦。”
这时候孙梅香突然咦了一声，指着砚台说：“你们看这个地方，怎么隐约间看到有红色渗出？”
大家围过去一看，果不其然，就在砚台的中央位置，凸显出了一小片诡异的红色。红彤彤的，仿佛里面的不是生命墨水，而是一方血池，尤其是那里发出的红光，隐约间勾人心魄，甚是好看。
方可欣倒吸一口凉气，害怕着往张平身上靠靠，“这，这该不会都是渗进去的鲜血吧？”
张平轻抚一下她的长发，轻声说道：“傻丫头，哪有那么吓人的，照我看是极品朱砂才对。”
陶华成沉吟片刻后也说：“既然这砚台与毛笔印章一起放，想必自然是配套的，不论是毛笔还是印章，少了砚台自然都不行。现在关键就是这砚台里面的东西，究竟是什么材料。既然这符文是苯教的咒语，那么张平刚才说的就很有道理了，这套东西想必就是苯教的巫师用来画咒语的。张平，现在看来只有你能够让这砚台有反应，你再试试能否让毛笔蘸上那砚台里面的朱砂？”
张平只好听命，不过谨慎的他并没有运用天星真力，只是简单的拿起毛笔放入砚台内，果然没任何反应，丝毫没有蘸墨的痕迹存在。
陶华成见状，倒也在意料之中，随即吩咐陶芸儿和欧阳情将其收起，沉声说道：“事已至此，你们能查出来最好，实在查不出来什么线索，也不用灰心，至少这西藏的美景还是很值得一来的。欧阳，时隔这么久，一切就是定数，你也要想开才好。”
欧阳情红着眼睛说：“师伯，你放心，不管我爸爸是否还在人世，我一定要查清真相，主要是想给他，也是给自己一个交代。”
看欧阳情的情绪很低落，陶芸儿岔开了话题，说起在布达拉宫碰见桑结巴大师的情形，说起了张平的六字真言以及桑结巴大师给他们灌顶的事情，让其余众人羡慕不已，也勾起了学习那六字真言的兴趣。
张平只好勉为其难的又当起了老师，好在这吐气发声的功法比较简单，难的是要持之以恒的练习。众人嘻嘻哈哈，欧阳情的情绪也慢慢好转过来。
第二天陶华成果然乘机离开了拉萨，不过桑杰仁巴留了下来，帮着他们一起寻找线索。
上午的时候，有一个小喇嘛找到张平，传了一个口讯，说桑结巴大师请他到大昭寺一行。张平问及能否带人过去，小喇嘛说大师没嘱托这一点，请张平自己决定好了。
征求大家意见后，一行人都想去大昭寺游玩。不过，鉴于人数的问题，最终张平还是带着昨天的三女去见大师，其余人也顺便感受一下大昭寺的魅力。
藏族人民有“先有大昭寺。后有拉萨城”之说，大昭寺在拉萨市具有中心地位。不仅是地理位置上的。也是社会生活层面的。
对于大昭寺，还流传了许多美丽的传说，相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女，所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺。先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。
按照文成公主所选的位置，建寺先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了。给大昭寺奠定了基础，今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。
环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外... -->>
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