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偏僻，交通不便，房舍年久失修，颜色尽失，破败不堪。商贾聚集交易之地，多私娼，故少客至。
病在肌肤者，闾中女子衣衫陈旧、形容憔悴。更有差役贪婪暴戾，克扣鱼米，妓者羸弱病残，不堪役使，自残、自杀者时有。盖男女之事，男好好色，女为悦己者容，故客至而不入。
病在肠胃者，官宦行贾、市井小民、文人墨客俱登一堂、俱聚一室，相互搅扰，兴趣索然，故客虽至而不复至。
病在骨髓者，闾中女子，来历纷杂。既入娼门，孤苦无依。多不善歌舞、不通音律，不识文墨，乡音粗鄙，怠慢欺客。故客奔走相告：此地不可至也！
如此重症，非虎狼之药不可医！
荀子抚掌大笑：所拟虎狼之药如何？
李斯正襟道：
其一：禁私娼，迁闾至近商贾之地，营造新所，切不可临近乡村，以免败坏民风。
其二：裁撤原有差役，有贪戾虐妓者责罚之。不良妓者，一并裁撤。余者增拨钱米，改善饮食。增购衣裳、珠玉、金银首饰、妇人梳妆之物，营造赏玩之苑，以安抚妓者，悦于宾客。征召美妓，育养小女。招徕商贾，并设赌局。
其三：女闾之所，分隔区域，隔而互通。各处资费，亦当殊异。设一等之地迎官宦商贾，二等之地迎行人墨客，三等之地迎市井小民。另辟静室华堂、上佳美妇充之，以迎－－－－
荀子问道：以迎何人？
李斯低声说：以迎诸侯王室、巡视长吏。
“说下去”
李斯继续说道：
其四：从妓者，教以歌舞、音律、礼仪、女工。明品级，准私存。设女官，定赏罚之制。医人医之，使除疾病。准其从良，需筹赎金。从良妓者，婚嫁可资。如遭抛弃，可回女闾。老有所养，宜给粮米。女闾之所宜加戒备，防范盗匪，以保安靖。
－－－－－
荀子静静地看着李斯,心中一阵狂喜－－－这正是我日思夜想，要寻找到的人啊！
李斯平静地把一袋银两和金饼奉还荀子：10日所费，共8两白银，两对金饼未动，还交夫子！另当禀报－－－－弟子未曾与闾中妓者行男女媾和之事－－－
荀子站起身来：
止！所余之资，尽付于汝。当仁不让，莫要推辞。明日鸡鸣，汝当起身赴上蔡，拜祭先人，遂接妻子至此地安居。
汝可携为师书信，见上蔡县令张全。可保尔祖业之产，全尔宗祠之祭，除尔户籍赋税、徭役之劳。另有金饼五对，亦当转交张全，言为师问候于他及同衙袍泽，以谢相助。
汝宜速归。即归，当依汝之法，监造新居，施行新政，重兴女闾。
李斯闻言哽咽，唤一声“谢恩！”跪伏于地，泣泪横流：“夫子大恩，小人无以图报。今生今世，惟师是从。”
李斯之所以能交出这样一份近乎完美的现代营销方案，还是属于厚积薄发的。首先，他有从政经验，管理过府库，办事情自然有条理，通门道。其次，他做过木匠，那也是个精细活，跟雕刻比精细虽不及，但规划过之。再次，他有妻子偶然从事私娼的切身体会，懂得当事人心中的悲苦，搞了个以人为本，稳定人心。
还有一个重要因素就是逼上梁山，他知道这件事情是荀况在考验自己，考核的结果关系到自己的前途命运。毕竟自己为达到目的，大言不惭，牛已经吹出去了，现在人家要牵出来看看，总不能穿帮吧？！就是给猪鼻孔插根葱，也要说这确实是象，小象！
李斯自然不敢也不能怠慢，只有开动心智，全力去应对，以求尽速脱离窘境。
但凡成功者，初期的境况大致如此。一旦开启心智，他的思维就比他人更加快速敏锐、行动就更加大胆果断，成功的几率也就大幅度提高，也就是一发不可收拾了－－－－
接下来的发生的事情就是那么自然，李斯返回家乡，不久夫妻俩来到兰陵定居。
李斯同韩非等人成为荀子的少数关门弟子之一，钻研深造之余协助老夫子处理政务。
至于那间女闾经异地重建后，面貌一新，莺歌燕舞，美女如林，名声大振，财源滚滚。不久李斯之妻楚湘走马上任，成为其中颇有权力的女官，再也不是那个上蔡竟日操劳的农妇了，他们的儿子李由则继续着自己的军旅生涯。（未完待续）