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什么旮旯里面的一位就能够弄出这个阵仗,远古大能的手段,姜军已经不敢说看得懂什么了
。防风氏在这里,说不定整个幻灵大陆就是虚假的存在,究竟幕后如何,谁又知道呢!“也不知道这个传承为什么要去熔炼先天符文!”防风氏笑道:“虽然说后天修炼体系之中也有体悟各种大道,感悟三千大道符文的,但是却没听说过这么直接熔
炼的!”
“那会不会有什么坏处?”姜军连忙追问道。这种切身的大事,却是不能不在意。
“至少我没看出什么问题!”防风氏笑道:“不然我也不会让你把他们都给祭炼了!”
姜军这才放下心来,还是那句话,真要去研究这个东西,无疑还没到时候,现在去研究也没什么结果,对于这种事情,姜军还是看得很开的。
当即,防风氏再次辅助姜军把这一道先天符文祭炼完成,使得姜军身上也有了一种特殊的神韵,不说一下子什么王八之气,但是这种气质却在慢慢形成。
“下面就是你说要注意的青州了!”防风氏笑道:“的确是感应到一些奇怪的气息,就让我看看究竟是怎么回事!”
这一次,防风氏却也是神色凝重,真正重视起来。
毕竟,大周究竟有何等底蕴,谁也说不清楚,或是获得类似的‘真人’传承也不是没有可能。
如此,防风氏再次出手,隔空擒拿青州众人。
不过,这一次,果然就如众人预料的一样,事情并没有这么顺利就达成。虚空之中,众人似乎遥遥看到一阵阵空间波动震荡,虽然没有余波传递过来,但是这种空间碰撞,剧烈波动的场景,和众人最强攻击能够引起的空间震荡,简直
就是天差地别。
防风氏伸手一抹,眼前空间波动就好似床单上的皱褶被抹平了一样,一下子就在众人面前湮灭无形,似乎之前看到的一切都是虚妄。
“不出所料!”防风氏依旧是淡然轻笑,却没有郑重的表情。
“你们说的那个大周,是不是和帝喾或是他的后代有什么关系?”防风氏沉声道。帝喾,姓姬,名俊,号高辛氏,河南商丘人,为“三皇五帝”中的第三位帝王,即黄帝的曾孙,前承炎黄,后启尧舜,奠定华夏基根,是华夏民族的共同人文始祖,商族的第一位先公。祖父玄嚣,是太祖黄帝正妃高皇后嫘祖的大儿子,父亲名蟜极,帝颛顼是其伯父。帝喾从小德行高尚,聪明能干。十五岁时,被帝颛顼选为助手,有功,被封于辛(今商丘市高辛镇)。帝颛顼死后,他继承帝位,时年三十岁。帝喾继为天下共主后,以亳(今河南商丘)为都城,以木德为帝,深受
百姓爱戴,死后葬于故地辛。
不过,大周和帝喾这位上古圣皇有什么关系,那就不清楚了。
元妃姜嫄生一子,名弃,又名后稷。
次妃简狄生一子,名契,契为商族(商朝)的祖先。
次妃庆都生一子,名尧,即帝尧,也称唐尧。
次妃常仪生一子,名挚(也作“鸷”),即帝挚。据周史记载,帝喾还有第五子,名叫台玺,其生母不详。他和弃(后稷)都是周朝的祖先。后稷因疼爱五弟而把王位传给了台玺,台玺又传位给自己的儿子叔均,
叔均最后把王位传给了后稷的儿子不窋,这样,不窋的子孙才得以世代传继王位。
当然,一般的上古演绎之中,则是说帝喾传位于帝挚,二十路诸侯兵谏,拥立尧帝,才有了这位圣皇后面的功绩。
不过,这里要说的却不是他,而是刚刚提到的周朝始祖,很可能和这个有联系。周的始祖名弃,曾经被尧举为“农师”,被舜命为后稷。《诗经·生民》篇说:“厥初生民,时维姜嫄。生民如何,克禋克祀,以弗无子。履帝武敏歆,攸介攸止,载震载夙,载生载育,时维后稷。”周的始祖母为姜嫄,她践踩了巨人的足迹而心动有孕,生下了后稷。这个有浓厚神话色彩的传说里的“帝”据说就是帝喾,可
见周族的起源与黄帝族的高辛氏有一定关系。后稷所以名弃,是因为他曾经三次被抛弃。先被抛弃在隘巷中,路过的牛羊都不踩他;又被抛弃在树林里,却被前去伐木的人抱回;第三次被抛弃在寒冰上,却见一群大鸟张开翅膀来覆盖他。《诗经?生民》所记载的这种弃子仪式,很可能与原始时代某种宗教礼仪有关。弃在经过严峻考验后,被认为是神异式的人物,长大后便在氏族中有了很高威望。 弃精于农作,他所种的谷物“实方实苞,实种实裒,实发实秀,实坚实好,实颖实粟”,很受人们称赞。在古人印象里,后稷的农穑是大有功于民的伟业,《尚书?吕刑》就把他和伯夷、大禹并列,说是“稷降播种,农殖嘉谷”。弃还是观象授时的能手,相传他善于观测辰星以掌握农时。在很长时期里,周族首领世称后稷,可见周族是得力于农作的发展而兴起的。