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："协助帝国叛逆，扰乱天下！当什么仁，又见什么义？"
终于伏念对上话的**拱手反驳道："仁者，爱人。义者，利他！有人在危难之中，我们儒家是应该挺身而出还是为了自身的安危和利益袖手旁观？"
眼看**和自己引据经典，伏念不屑道："子曰：能行五者于天下为仁矣。恭、宽、信、敏、慧，恭则不侮、宽则得众、信则人任焉、敏则有功、惠则足以使人。如民众不知谦恭、为官者不知清廉、臣下不知忠诚，天下何安！如果一个国家的百姓都在想着谋害君王、以下犯上，这个国家岂不是要陷入动荡，天下百姓岂不是要陷入危难？"
对于伏念的观点，**并不苟同当即反问道："如果不问青红皂白，一味只要求百姓忠君。难道就天下太平？百姓就安居乐业了？《孟子·公孙丑下》之篇中讲：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之！"
"哼，难得你还记得儒家的经典。"回怼了一句后，伏念同样引据经典："《论语·颜渊》篇中，子曰：君子成人之美，不成人之恶，小人反是！小圣贤庄是天下读书人的心中楷模，我们如果不传播教化平和之道，反而鼓动民众动摇国本、诋毁王道，岂不是在成人之恶！端得是小人的行径！"
"子曰：人有不为也，而后可以有为！君子之道在于要有所不为，才能有所为！"
听了**的反驳，伏念冷哼一声质问道："你说的不为难道就是不忠、不孝？"
对于伏念的指责，**没有服软："《孟子·尽心下》中教导：民为贵，社稷次之，君为轻！民众的生机才是最宝贵，最重要的！这样才有国家社稷，才有君王！"
"你断章取义，难道你忘了《孟子·离娄上》曰：不以六律，不能正五音！不以规矩，不能成方圆！如果没有了**纲常，没有了社会秩序，又谈什么社稷国家！没有了社稷国家，民众的利益又如何保障！没有了保障，又怎么谈得上'民为贵';！"
"师兄所言固然有理，但是圣贤祖师还有这样的教义：唯仁者宜在高位，不仁而在其高位，是播其恶于众矣！只有道德**的仁人，才应该处于统治地位！如果道德低下的不仁之徒处于王位，就会让他祸害广大无辜的民众。"
见**转移话题，伏念不屑的回怼道："权，然后知轻重！度，然后知长短！子曰：不在其位，不谋其政！我们小圣贤庄只专心研修学问，不涉军国政治！身为读书人，不该对自己的君王妄加评断！敏于事而慎于言！要知道福祸无门，惟人自取。君子不怨天，不尤人。人必自侮，然后人侮之！"
"那现在的百姓又做了什么轻贱自己的事而陷入到莫名的危难之中？"
听到**的诘问，伏念闭目冷笑道："你所说的处在危难之中的人，却正是与帝国君王对抗、要将芸芸众生陷于战乱水火之中的那些人！"
"治国之本，敬事而信，节用而爱人！如果一个君王不能爱惜自己的百姓，不能爱惜人民的生命，就不能算是合格的君王！秦吞并六国，天下因战事而失去生命的士兵不下百万！光长平之战，坑杀的战俘就超过四十万。而受战火屠戮、流离失所、家破人亡的平民更是在百万之上。天子不仁，不保四海！诸侯不仁，不保社稷！身为诸侯如果不行仁政，就保不住他的国家。君王如果不行仁政，就保不住他的天下！"