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经过第二日的比试，从一开始一百二十八人，已经锐减到了三十二人，剩下的参战之人，基本都是有着炼体境九阶以上的实力，而奇异的是，那八名江湖散人之中的卢瑟，依旧迈进了三十二人的行列，让向来自觉高高在上的家族子弟们不得不另眼相看。
由于连续比试两天，有不少参战者损耗过多，张家决定让众人修整一日，同时也送上不少灵丹妙药，以供众人疗养调息。
祁震两日下来无甚消耗，毕竟修炼到炼气境，全身精气早已提化纯净，气息的消耗也是被自己把握得异常细微，能够一直保持在巅峰状态，而部分已经有了炼气境修为的武者，同样也不需要这些供养。
虽然说比武大会的参战人士光两天就被刷下大半，可是天威谷之中却几乎无人先行离开，毕竟越往后，比试程度就越是激烈，不说那些来凑热闹的散人们，即便是实力不高的家族子弟，也都希望在这次比武大会上参悟武学，以求更进一步。
祁震在这一天也是认真调理体内真气，继续总结自己习武以来所学到的一切，自己虽然修炼进度飞快，可是来到比武大会上才了解到，有着不亚于自己福缘的人，在天南之地不是少数，而毅力、天资俱有之人，修为也不会亚于自己。
前几日自己还想着能与何茗一战，可是看见何茗与董飞一战，祁震就明白了，在达到炼气境之后，修为境界的差距是何等的大。
若是有了炼气境四阶的修为，拥有了神识与法力，一切都会与众不同。虽然仙道宗门鲜少提及仙凡之别，不过一般仙道修士认为，炼气境四阶“御物境界”，是真正划分仙道与世俗的界限。
除了不依赖仙道功法、自行修炼到御物境界的极大困难以外，到达此境界的修士，寿命也会大大延长，脑海意识与心智极大扩张，演变为神识，彻底摆脱了寻常五感的限制，能够清晰感受到世间的一切事物。
就好比何茗与董飞的比试，当何茗的神识扩张至周围空间，董飞体内一身气血运转都在何茗的把握之中，而不需要像祁震那样，通过对方散发于体外的气息波动来判断，神识的穿透性，是寻常五官感知远远无法及上的。
如果说神识是精神意识的扩张，那么法力就是将精神意识凝结成一种新的力量，足可以干涉世间现实。唯一与神识不同的是，法力的施展与延伸，也是需要体内真气为继，所以气息只绵长，往往也决定了炼气境修士的法力高深与否。
可是比起修为未达御物境界的人而言，一丝一毫的法力都是足以将肉身鼎炉摧毁殆尽的恐怖力量，何茗手中的“麦芒”，在寻常江湖人手中是神兵利刃，在御物境界的修士手里，则是上等的法器，以法力催动的剑意，精准而犀利，在一瞬之间夺去董飞的神气魄力，更是以纤毫如丝的剑芒切金断玉，切断董飞双臂的铁环。
唯一让祁震惊讶的事，何茗对自身法力的掌握已经十分熟捻，剑意所发之时，精准无比，能够将董飞贴肉铁环彻底切断，却又不伤手臂分毫，这对祁震而言简直是神乎其技的表现。
可是现在的祁震，法力神识自然是一点都没有，仅凭武功招式与武斗真气，恐怕远不是何茗的对手。
但雷进对祁震的评价十分准确，祁震并非是胆怯退缩之人，好斗好战的性子深深扎根于祁震的内心，当他了解到何茗有如此修为法力时，反而更希望能与之一战，并非是为了胜负，而单纯是为了通过战斗来应证自己的武道修为。
其实像祁震这种修为的人，如果有着仙道宗门的知道与庇护，都是集中精力修炼门派法术，来强化对真气的运使，都是希望能够在境界上更进一步，却没有几个像祁震这般，耗费心神来修炼武功招式。
祁震自己不知，他被云笙长老点化而出武魂，是一种十分特殊的事物，它既不是神识那般可以扩张感应的能力，也并非炼神境之上高深玄妙的元神化身。武魂乃是根植于有形有态的肉身之上的“知识”，本来没有强大弱小与否，可是它却会让人在武道修炼上更为集中意识与体内力量，这也是为什么祁震能在这么短的时间内，总结出有系统的刀法精义。
虽然武道上成绩斐然，不过祁震却不会轻易放下对仙道的修炼，只是可惜目前修炼到了瓶颈，炼气境二阶迟迟没有突破，体内真气一旦消耗，对外界灵气的需求依旧庞大，没法达到更高一层的辟谷境界。
一方面与自己每每使用武功招式便是大耗真气，另一方面《霸仙真解》对此处的指点并不多，祁震只能感叹，若是霸仙老人在世，恐怕不是一名比较会教导弟子的师父。
但越是如此，祁震就越是对何茗能有此修... -->>
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