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刚正，且十分讲义气，但也性格刚毅，是典型的硬骨头。秦桧曾让张宪编造诬告岳飞谋反，被押大牢严刑拷打受尽酷刑，也没写下一个字。”
“ 那不对啊？既然这张宪如此强硬，又怎么会和讨钱粮扯上关系呢？” 耗子反问。
严卫国转过身来对我们说：“ 这得从岳飞率军讨伐李成说起。当时李成叛变，岳飞正在徽州，于是带上大部分人马讨伐，所有军人家眷皆留在徽州，交由张宪保护。当时的徽州知府孙佑一直不满岳家军，张宪如今手中尽是老弱妇孺，孙佑毫不畏惧，军中钱粮所剩无几时，张宪去找孙佑交涉。可孙佑拒不给付，张宪勃然大怒，当场与孙佑发生争执，孙佑照样不给，张宪只好空手而归。没几日，军中粮响用尽，眼看家眷无米可炊。张宪只能硬着头皮再次去找孙佑，几番力争，孙佑答应给付一部分钱粮，但要张宪离开徽州，张宪无奈，只得答应三日内离开。所以这里面说的数字是三。”
我们将石像转动正对黄道十二宫中娵訾双鱼座位置时，果然再次听见机关传动的声响。 看来严卫国说的没错。而下一个石像手持九环大刀。
“ 这石像是王贵，与张宪并称岳飞左右手，官至武安军承宣使。曾接替岳飞掌握兵权。” 杨佳玉一口说出。
耗子总喜欢和她抬杠。“ 你敢肯定？”
杨佳玉信心满满的说：“ 这肯定是王贵，如果你们仔细看，就会发现这石像与其他三处石像不太一样。”
我们一听，都认真看了看，发现这石像面部表情黯然，隐有悔恨之意。杨佳玉更是用手指了指那九环大刀。 “ 看到有什么不对劲的地方了吗？”
我们发现那石像右手中的大刀反握，刀背侧向前方，刀口面向自己，左手低垂。乍一看，这石像并不是抗敌的动作。
“ 刀口向自己，反握刀柄，这是……自杀？” 我大为震惊的喊出。
不说还好，这自杀两字一说出，越看越觉得石像的动作就是自杀。
“ 这也太奇怪了吧？怎么会自杀呢？” 耗子喃喃自语。
而杨佳玉很自信的说：“ 这就是我敢肯定石像是王贵的原因。王贵追随岳飞也算是一员猛将，后来秦桧诬陷岳飞时，王贵看出了眉目，但却不提前告之。根据刚才你们的分析，也许这真的是赵构有心除去岳飞，因此王贵看得明白后，便动了离开岳家军的想法。至于说他有没有出卖岳飞，无从考证，但岳飞被杀，他多少也有些关系，毕竟岳飞十分重用他，因此他对岳飞自然有所亏欠。”
听到这里，严卫国的反应倒是很大，一直视为心中的英雄，竟然也能为苟且偷生，而罔顾大义。一拳重重砸在石像上。
我们取下铜片，上面写着‘一朝解甲归故乡’。
“ 这句话应该很好理解的，指脱下战甲，回归故里。王贵在岳飞被解除兵权后，知道大势已去，便有了引咎辞职的想法。这是绍兴十一年发生的事。所以这句话的意思应该是指数字十一。” 杨佳玉很轻松的说出。严卫国正打算动手转动。
我大喊一声：“ 慢！”
“ 怎么？不是十一？” 严卫国赶紧缩回了手。
我看着石像那愧疚悔恨的表情问杨佳玉：“ 你刚才说王贵接替了岳飞的兵权？”
杨佳玉点头回应：“ 没错，襄汉之役后岳飞母亲患病，便请求回家侍奉，将本军人马暂交王贵主管。”
“ 看来这解甲归田指的并不是王贵，而是岳飞。这才是赖布衣写下这话的真正意思。王贵的石像雕刻成自杀的样子，那是因为王贵愧对岳飞，岳飞将他视为亲兄弟，在战火纷飞的时代，有兵权就等于有了权力，多少人为之相争。岳飞却第一个想到交给王贵，这份情义深似海。赖布衣把这话留在王贵石像上，就是让他永远不能忘了岳飞的恩情。这背后隐藏的才是真正的数字。”
我刚说完。杨佳玉也明白了过来，忙说出：“ 对啊，我刚才只看中字上的内容，忽略了石像的造型。赖布衣留给我们的话中之意是岳飞辞官赠兵权，这是绍兴四年发生的事，所以这是数字四。”
四所对应的是降娄白羊座。随着石像稳妥的转到位后，我们都有如获重释的感觉。