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对于真正的文人来说，读书写字就是一种痴迷和爱好，如果深深地陷入其中，一个月的时间也不过时尔尔，非但不多，倒还嫌弃少了许多日子，不够痛快。
每日读书写字，偶尔做做自己研究的儒家功课，柳学臣的小日子过的也满是滋润。虽然因为禁足，外人不得入内，但这小小的院子里，也有了些平常不可多得的安静。
少了些俗人、俗事的打扰，柳学臣可谓是在这安静中悠然自得，也不管那么许多。
在这一个月中，他的儒家思想，可谓是快速的增加着。不仅仅有大儒朱运所赠予的《儒家正解》缘故，也有柳学臣用心真正的思考了一番，认认真真用自己两世的感悟，加上自己的理解，所获得的优异结果。
虽然大儒朱运将自己的儒家思想融入那本书中，但是柳学臣却知道，一味的领会别人的感悟不过是一种抄袭，就算是朱运的思想，不过是简简单单的一个“仁”字罢了，历史上也有许许多多大儒同样拥有这种感悟，不过，他们却有一个共同点。
那就是，“仁”之道，都是自己所领悟而出。虽然意境基本一样，但却各自带着浓郁的独特风格，因为，这本就是以自己感悟出来的“仁之道”！
这种自己感悟的意境，就是自己圆满的心境，不为外物轻易所感染。自己领悟的，自己感受的，自己经历的，这实在是另一种的修习和磨练！
儒家思想在这个世界别树一帜，可以说是一种规则的极致演化，最终形成了这个世界独特的一类人——儒生。他们非修武，也并不练气，更不坐禅，甚至不用入那神道，享受万家香火。
他们研究着儒家道德，感悟着儒家的思想，用自身来探索接触那玄妙的正气，掌握着天地间几乎是无所不在的浩然正气，用自己心中的正念，来化作防御手段和教化方法。
他们可能是庙堂之上的官员，也有可能是深谷幽兰之间的隐士，也有可能是闹市之间的普通教书匠，虽然身份不足为一，可是无一例外，他们都是有着可以使用天地正气，沟通众圣殿的能力。
儒学之经典，可以说博大精深。就算是埋头苦读，虽然不能真正的借用天地正气护卫己身，但是一言一行必定会有正气伴随，也会有驱魔荡邪和安定心神的作用。
……
前朝曾有这样一则故事，说的是一个只知埋头苦读经义，而不求其中甚解的穷酸儒生赴京赶考，贪图赶路而忘了地界，前不着村后不着店，只有道路两侧的树木和天上的星辰为伴。
读多了书，心中自然是有着正气凝聚的，更何况这穷酸儒生虽然只知埋头苦读，但是却也明白少许事例，知道这种荒无人烟的地处最容易汇聚些妖魔鬼怪摄人魂魄，取人性命，但更怕那山川匪盗谋财害命，于是便不敢多加停歇，快了几分步伐。
行了不多远，倒也让这穷酸书生找到了一处破庙，推开寺门，却发现门轴早已腐朽不堪，踏入其中，一股灰尘混杂着破旧之感迎面而来，可能是此处偏僻，寺庙不景气，寺中僧人已经不再，只余下陈旧的石质大佛还矗立在寺庙正殿中央。
毕竟也曾是佛家大雄宝殿，也不会遇到什么鬼魅之物，那穷酸儒生如此倒也心安，放下背后的书篓，取下包裹寻了处墙角升起火势，就打算在此地住上一晚。
烤了干粮，穷酸书生就拿起儒家书籍读起来，不到一会，却发现破旧的窗棂外人影硕硕，仿佛是有许许多多的人在那。可能是读多了书，心中正气凝聚，一时胆壮仗着无谓之心，那穷酸书生就来到了窗前，探头看去。
只见那人影烁烁之感越发严重，更有呜咽、啼叫、谩骂之声自窗外而来，仿佛是来寻仇的群伙，看那窗上人影，手持大刀、长矛，披散着头发，好一幅凶恶的样子。那书生心中没什么惧怕的，却直接推开窗棂向外探去，却发现哪有什么人影，只有一片漆黑罩住了寺庙。
这时心中到也不怕，穷酸书生其实也知道必定是鬼魅妖邪之物，想也不想的探出头向四周张望，嘴中还毫不客气的大喝着：“儒生迷途，又因天色已晚，借此地休息一夜，各位何须如此嘈杂？岂不知远来是客乎？”
随着穷酸书生那声大喝，寺庙外顿时一阵惊慌失措逃窜的声音，扑通扑通，听那声音仿佛不是人类，反倒是兽类受到惊... -->>
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