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给京营派“思想教导官”并不是朱慈烺的心血来潮，而是他慎重考虑后的决定。
灵感当然是来自前世的“政委”制度。
古往今来，任何一个王朝的稳固都离不开一支强大而又忠心的军队，但军队又恰恰是最容易发生叛乱的所在，唐时的安史之乱，五代十国的混局，本朝孔有德的登州之变，都是军队叛乱的惨重教训。究其根本原因，就是这些军队虽然强大，但却没有中心思想，尤其是底层的士兵，只知道金钱和利益，对皇权的忠心经不起煽动，也少有国家民族概念，只要有人出价更高，或是领军将领意图谋反自立，这支军队很有可能就会变成叛乱之军，让天下陷入动荡，甚至让王朝覆灭。
而历朝历代对此的预防办法都是“严厉刑罚”，敢叛乱者，诛九族。
然并不能解决问题。
将领谋反，军队叛乱的事情时时发生。
本朝虽然很少有直接叛乱的军队，但阴奉阳违，出工不出力，养寇自重的军头却越来越多，甚至连之前朱纯臣掌控下的京营，也难做到对皇帝命令百分百的遵从，不然崇祯十七年之时，京师也不会那么容易就被李自成攻破。
有鉴于此，朱慈烺决定建立“思想教导官”制度。
通过思想教导官，朱慈烺希望把京营三师打造成一支军纪严明，有思想，有灵魂的部队，让他们知道为何而战，为谁而战。除了粮饷和功劳之外，有更多的动力支持他们向前。
这样的军队永远不会背叛民族和国家，即使领军的将领出了问题，也会遭到官兵的抵制，无法调动军队为祸。
京营只是一个开始，朱慈烺以后要把“思想教导官”的制度推广到所有的大明军队中。
但大明祖制森然，冒然改变军制，给军中派遣“政委”，不但会遭到军方，也会遭到朝臣的一致反对，即使贵为皇太子也无法抗拒那种巨大的压力，因此朱慈烺不能在军规里明写，只能先从小处做起，先把人派到京营，从思想教导官兼职发饷官，再循序渐进的将“思想教导官”变成前世的政委，拥有除主将之外的第二大权力，施行和“以文制武”不同的“以文监武”。
监，不是监视，而是监察。
军队的训练和指挥一概不干涉，一概由主将负责，但如果主将有异心，想要叛变，思想教导官就要出手了。
朱慈烺的用意，不是贺珍、张纯厚等人一时能理解的，朱慈烺也不多解释。
陈新甲和吴牲却已经明白了他的用意了，吴甡眼中是感佩，皇太子年纪虽小，但总是能提出让他耳目一新，忍不住击节叫好的政策来，有志不在年高，。陈新甲却有点担心，兵部是京营协理，十名东宫属官常驻京营，做思想教导官，已经是违反了朝廷的规制，一旦被言官们，肯定少不了弹劾，到时他这个兵部尚书肯定又要被攻击……
演练完毕的韩琛上了台，向朱慈烺叩拜。
朱慈烺欣慰的点头：“干的不错，不枉本宫对你们的操练，回去一人领五两银子！”转头看田守信：“田公公，回府之后，给韩琛胸前加一块补子吧。”