请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
袁老去世时，无数民众自发前往吊唁，那是人民在送别他们的英雄。
他先前尚沉浸在后世有这般堪比神农之人的震撼之中，如今回想才有些咂摸出味来，那枚勋章哪里是“皇家”嘉奖，分明是后世的人民给袁老戴上的冠冕
他的功勋，俱是人民评说
刘彻忽然有些恍惚，那“伟人”,是否也是推举于民民众之力，当真这般强大吗他沉吟着敲了敲椅背的扶手，忽然开口 “司马相如。”
司马相如拱手上前 “臣在。”
乐府采诗之事，不可马虎，务必言确实之民情，再有所谓劝百讽一之作，朕拿你是问
司马相如心头一跳，知道陛下这是认真的了，先前想的一些美圣德之作统统被抛诸脑后，开始认真思考采诗事宜。
臣遵旨，臣自当尽心竭力，为陛下再兴诗教。
这还差不多。刘彻颔首，又看向堂下 “采诗之后，民情须有人补，便请宰相督察百官，一应整肃措施，务要尽心，报与朕知，否则
他眼神一厉，帝王之位扑面而来，以宰相为首的百官莫敢不应 “臣等领命”
咸阳。
嬴政若有所思，他不惧怕史书刀笔，因为他自信自己的功业无人能及，他亦无需诗人理解，所行但求问心无愧，可是听到这里他忽然有些在意了。
黔首黎民如何可以评判帝王明明此时，他们连天颜都不可逼视。可后世的百姓可以。他似乎有些明悟楚棠对他们的态度为何这样寻常了。
史书不可惧，可惧者唯有民心。
那么，人民，会如何评判他
唐宫。
听完水镜一番话的武元衡和裴度俱是心情激荡，他们为官，除了上得君心光宗耀祖之外，难
道不想为治下百姓爱戴，百年之后仍有立碑传说吗白居易在某种程度上也成为他们的榜样了。
这是个不可多得的贤才
武、裴二人对视一眼，拱手朗声“陛下，白校书治地有方，心怀君忧民困，能选得此等才士，是陛下慧眼，亦是大唐之福啊
李纯冷然地看着底下两位忠臣，似是在斟酌他们的意见。平心而论，白居易是一个好官，可是他的那些诗，不说权贵记恨，连他这个皇帝都要有几分忌讳，这样的人，当真要委以重任吗
他抬头，面沉如水地盯着水镜里的雕塑，夹道相送、依依惜别，俱是真情实感。而此一遭结束后，白居易之声名，更会只增不减。
他深吸一口气，冷声道“两位爱卿之意朕已知晓。传旨，让白居易明日入宫，朕要亲自考校，他做不做得这个左拾遗
这是要重用的意思了
武元衡心中一喜，他和白居易确有唱和之谊，于公于私，他都为这个结果高兴。裴度同样为朝堂多了一位清正之士而欣喜不已，亦为帝王的明智松了口气，二人一齐行礼，面带喜色
“陛下圣明，臣等领旨”
白居易在民间有良好的声誉，在士大夫之间其实也颇受欢迎，可谓是全民明星，除了有葛清这样在身上刻诗配画的脑残粉，他的诗还传到海外。
比如说日本女作家紫式部就很喜欢白居易，紫式部有部小说，叫源氏物语,被称为日本的红楼梦,书里引用了大量白居易的诗，像“夜中新月色，二千里外故人心。”
再像“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”, “夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”等等。
源氏物语对日本文学的影响非常大，其中的“物哀”更是奠定了日本物哀美学的传统，这种情趣其实也受到了白居易诗文的影响，某种程度上白居易也是日本顶流了。
好家伙
众人惊了，传颂后世就算了，还流传海外，那岂不是楚棠之前说的，享誉世界众人有些眼红了，谁不想有此殊荣啊
有此殊荣本荣的白居易表情却颇有些纠结 “日本，是那个后来侵略了华夏的日本吧”
白行简艰难点头 “似乎，是的。”
白居易一言难尽，怎么说呢，感觉挺不爽的。这一刻，强烈的民族情感忽然压过了个人荣誉。太极宫。
李世民也有些不屑一顾 “学了我大唐的诗文礼仪，反过来乱我华夏，欺师灭祖，狼心狗肺”
堂下的魏征眉头跳了跳，难得没有说什么。水镜给的信息足够多，他们一番排查推论，基本已经确定日本是时下那个国家。
虽然究其原因，还是后世华夏不够强大，故而他们君臣商议的策略，亦是以富民强兵为要。但是日本这事做得确实令人不齿，骂两句就骂了，反正，如今的华夏还是上国。
清朝。
曹雪芹颇感兴趣的一笑“我之作，欲借一段风月情而写忽剌剌大厦倾落得片白茫茫大地真干净′之无常，隐有所喻，不知这日本的红楼梦,与我可是同调