第96章 起一课看看 (2/2)

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是毛边本啊？！

    看着那没裁切开的书页，颜夏低下了头。

    是的，她完全没看过。

    否则她怎么会发现不了这竟然是毛边本！

    “我知道前段时间你很忙，夫人像是你画的，你还承担了一半的画符工作。”李秀兰说，“但是醮事都完结三天了，《式占通说》你竟然还一点都没看过。你想过你随时可能要用的吗？”

    颜夏只能乖乖听训，然后在李秀兰的压迫下，简直加班加点地学习六壬式。

    现在颜夏都怀疑李秀兰是不是提前看过剧本，否则她怎么知道她很快就要用上六壬式？

    但李秀兰为什么总能那么及时地知道这些事？她为什么还知道这个世界是四本小说构成的？怎么总觉得她跟某些存在有不可告人的交易？

    不过还是得起一课。因为她不知道要怎么做。

    先前说过，式占是对时空的一种模拟，所以极度重视时间与空间。

    六壬式起课要先定地盘，后定天盘。

    所谓地盘是由十二地支按规律排布的，这个排布是固定的，无论怎么占都不变，代表的是占卜的时辰，死记硬背即可。当然了，她有式盘，也不需要记，因为式盘的地盘什么都给你搞好了。

    接着是定天盘。天盘也是十二地支，但是这里指的是十二月将。

    什么叫十二月将？这个是古代天文学的专有名词。

    因为太阳和地球的相对运动，北斗所指的方向和太阳在天空的视运动都有周年变化。

    古代把北斗所指的位置叫斗建，也叫月建。斗建的周年视运动是顺时针轨迹，又人为划定方位，一月一辰，最初制定时，将正月北斗所指方位命名为寅，以此进行排布。

    太阳的周年视运动，在天球上的轨迹，就是大名鼎鼎的黄道，只要是玩过星座的人都很熟悉。

    而在斗建的某个月里，太阳所在的位置的称呼，就是宫次，而太阳到该宫次的现象，称之为月将。最晚在春秋战国时期，古人就给这十二个位置和十二次太阳过宫取了一堆花里胡哨的名字。

    说到这里可能懂的都懂，黄道十二宫划分实际上是以太阳历为基准的每月太阳所在位置，而十二月将划分是以阴阳历为基准的每月太阳所在位置。

    加之十二月将后来也在星占学上不可缺席，真的要说的话，这东西可以视作华国人自己的星座。

    那么天盘如何定？

    用月将加时。

    所谓时，就是所谓正时，对应的就是地盘上的时辰刻度。

    自古以来，对于正时有多种理解。早期为按照事情发生、或者你思考这件事的时间，假如不知道，那就是起课所处的时间。后来又变了，以起课时间为主。后来又有些人变了，说你随便报个时间吧都行，这就是所谓的报时。

    这里颜夏用的是事情发生的时间。

    然后再看天盘上事情发生时间的月将代表地支，将其旋转到地盘相应的时辰上，这样就定好了天盘。

    但值得注意的是，因为地球的自转轴它也是在旋转的，所以会造成岁差，天象也会随之变化。所以月将也一直在变化，跟春秋战国时期的月将对应关系完全不同。

    这事直到宋元，古人都知道，他们也一直在根据观测到的天象进行调整。

    但因为一些历史原因，明清的星占学玩家没有几个有天文学技能，只是当神秘学使用，所以是没有能力订正月将的。现在市面上通用的六壬式月将，是明清的定式，但明清的定式，实际上用的是宋代沈括订正的月将。

    沈括距离现在都一千年了，这东西能一样吗？唐宋华国还能看到极光，因为地球磁极偏向东亚。宋朝钱唐都能看到极光，现在在钱唐看极光试试？十八世纪以后磁极偏向欧罗巴了，你在钱唐看不到。

    颜夏用的是李秀兰重新订正的算法，而不是通行式。例如通行的六壬式是从雨水开始取月将中的亥将，但是李秀兰的算法亥将是从惊蛰开始计算。

    颜夏定好地盘、天盘，又定四课，取三传，虽然缓慢，但还是一步步推算。

    最后她看着结果发呆。

    主一贵人来？

    什么意思？