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任谁仇看得出来，雍正的心情绝不能算是快乐。
他之前的口谕实际上留出了很大的余地：“那便宣弘历吧，他若通晓祭典的礼节，便由他主持也可”这句话实在很耐人寻味，想这祭祖的礼节何其繁杂，弘历一向都不为皇室所重视，这等庄严的国礼仪式他不要说是主持，就是有没有人知会他参加也很是难说。因此“通晓祭典的礼节”这七个关键的字便是雍正未雨绸缪，预先埋下的伏笔。其实是摆明了的敷衍。
——岂知听了内侍传唤的弘历一来，听完雍正的话以后，却是淡淡道：
“孩儿往日闲暇无事，曾多览我族宗典，于此道也甚是了然。想来当可应付。”
听他这么一说，群臣连同雍正在内，都不禁有些错愕。他们本以为平日里这素来就与事无争的弘历，也当似平日里一样推辞掉这项差使，不料他竟一口应承下来。雍正有些不甘心地道：
“你说你了然？”
弘历躬身温然道：
“皇阿玛的面前，孩儿怎敢有半句谎言？”
雍正见他不识进退，心下越发愠怒，面上却未表现出来：
“既然如此，我倒要考上你一考，若答不上来，朕可是有处罚的哦！”弘历平静道：
“皇阿玛请问便是。”
雍正心中一惕，这螟蛉之子今日一返常态的锋芒毕露，莫非当真他也对皇位有所企图？但是再一转念，心中也为自己的想法好笑，要知道自己地二子，六子，十四子均非等闲之辈，若是这弘历有什么动静，他们早已觉察，哪里还轮得到自己来猜忌？
再说了，满朝文武均知道自己与皇后对这大儿子不冷不热的态度，个个对他也是只有礼数上的周全，绝无攀附之心。就他和一个远在江南的陈阁老，能翻得起什么风浪？
但是他还是为今日这儿子同宝玉身上那似曾相似的桀骜感到由衷的愤怒。这种感觉不知道为什么，在贾宝玉身上找到雍正便能赏识。可出现在素来都是俯首贴耳的弘历身上，那就是个难以接受的错误。或许宝玉是一如既往的叛逆，而弘历却是突如其来的变异。
雍正平静了一下心情，淡淡地道：
“在祭典里，乐者几人，司琵琶。三弦各几人？”
弘历躬身道：
“乐者半百之数，司琵琶，三弦各八人。此外当有奚琴、司筝各一人，节、司拍、司节各十六人。俱服石青金寿字袍、豹皮端罩。”
雍正眉头一皱，继续询道：
“行进时候，子孙礼仪当如何？”
此询一出。场下都在窃窃私议，若祭典要严格到礼仪的刻意讲究。那么规模便应该是最盛大的了，看来传闻中地雍正即将在此典礼土甄选出心目中的太子绝非空穴来风。”
弘历对答如流：
“子孙当作朝服。入殿内正中三叩头，退东边西向立。以两为队，进前对舞。每队舞毕，正中三叩头退，次队复进如仪。次行扬烈舞。”
见这大儿子如此机敏，雍正心有不甘地问道：
“何为扬烈舞？”
“扬烈舞**有三十二人，一半着黄色布制服。一半着黑色皮制服；舞者戴着面具，扮作野兽；踩高跷骑马的八人披挂盔甲，腰挂（或手持）弓箭，象征八旗之兵。扬烈舞，追忆了我旗人精于骑射、英勇善战——“马背上打天下”的辉煌历史。其舞，象征列宗列祖所建大清帝国之武功。喜起舞，表现了国泰民安、太平盛世的景象。其舞，象征我大清王朝治世地文德。扬烈、喜起二舞一于庆隆之舞，一武一文，起伏跌宕，相映成趣。”
说到这些对常人来说晦涩得难以理解的东西，弘历偏生信手拈来，如数家珍，但他越是应答如流在人前露脸，弘毅等人就越是放心，需知一个人的精力无论如何都是有限地。这个受气了半辈子的大哥在这方面的研究越精深，那么他在其他方面的成就就越是有限，越对他们构不成任何威胁。<... -->>
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