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人口、牛羊，编入辽东都司户籍，就是我大明子民，受大明保护。”
他又对盛庸吩咐道：“盛千户，你速速派人回告冯大将军派来的援军，说本王已经肃清西辽河以南地区的元军，收降了前辽王阿扎失里四万部众，让他安心进攻金山。”
晚上，朱植派郭英带了直属步兵营把收缴的武器和两千头羊一并运回河的东岸，继续加强金山以东的防守，自己和蒙古人开起了联欢会。
阿扎失里让人杀牛宰羊，燃起篝火，犒劳辽王大军。
朱植也让人从船上拿了几坛米酒，和阿扎失里把酒言欢。
只是苦了盛庸和张斧头等人，领着人马在外布置了三道警戒线，以防万一，却被水边的蚊子咬了一身包。
盛庸等人并不觉得辛苦。跟着辽王轻轻松松就降服了四万蒙古部众，也够自己给子孙们吹一辈子牛逼的，还是跟着辽王有肉吃！
酒到酣兴处，扎尔达里又带领几个蒙古小姑娘载歌载舞，为小辽王助兴。
蒙古人大多是天生的长调高手，喜欢一边游牧，一边吟唱曲多字少、唱腔复杂，但旋律优美、抒情绵长的长调。
扎尔达里虽然模样还没长开，却像草原精灵一样，充满了活力与跳脱。
在这美妙的气氛中，朱植竟然也有一股后世K歌的冲动，只可惜面前没有麦克风，身边没有收钱王爷，也不会蒙古长调。
尽管如此，他还是努力模仿后世的腾王范，吟唱了一首蒙古短调：
洁白的毡房炊烟升起，
我出生在牧人家里，
辽阔的草原，
是哺育我成长的摇篮，
养育我的这片土地，当我身躯一样爱惜，
沐浴我的江河水，
像母亲的乳汁一样甘甜，
这就是蒙古人，
热爱故乡的人……
那扎尔达里真不亏草原精灵，才听辽王唱了一篇，就用蒙古语吟唱起来。
扎尔达里一唱，周围的蒙古人又一边流着眼泪，一边跟着吟唱了起来，那三万多人一唱，声音持续在西辽河畔回荡。
蒙古部众想着即将要失去这美丽富饶的草原和牛羊，不少蒙古人又躁动起来，跑到辽王这里请愿，请求留在原地放牧，并留下几头牛羊下崽，秋下再给辽王送去。
蒙古人一躁动，朱植脑袋又被江风一吹，顿时清醒了不少，发现还是盛庸他们在收编蒙古民众时，没有做好最后一公里的群众工作，只好让薛台派一批蒙古战士深入蒙古包进行耐心解释工作。
如果遇到是真正的蒙古人，就告诉他们：“蒙古人现在已经是大明子民，所带牛羊，仍归各户所有，即可以在原地放牧，也可西进或南下五百里游牧。待入冬之后，遇到缺粮，可以凭上缴武器的凭据到广宁或懿州兑现粮食，价格和内地汉人一致。”
如果遇到对方是鄂伦春、鄂温克、锡伯、达斡尔等被编入蒙古别部的林中百姓，则告诉他们：“你们既可回哈拉温山和松花江原地渔猎，也可到附近汉地学习耕种，由官府发放家具、种子。”
总体而言，蒙古人还是比较守信重诺的，听到辽王的郑重许诺后，他们也慢慢安静下来。
阿扎失里心里也踏实了不少，这样虽然可能要损失近千户英勇善战的林中百姓，但是保住了近四万部众和五百里草原。再过二十年，他的部落还会重新繁荣起来。
至于辽王拿走二千匹马和二千头羊，根本不算是个事儿，能保住剩下的四千匹马和二十万头牛羊已经纯属侥幸了。不出十年，又是牛羊漫山遍野。