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许敬宗（二） 代御史王师旦弹莒国公唐俭文 臣闻古人莅职。不膳池鱼，前良罢官，尚留家犊，拔园葵而自洁，垂往哲之通规，饮吴水而齐清，标曩代之遗则。若乃营求不已，贪猥无厌，徇私利而黩官方，挟朝权而侮天宪，有一于此，必？明科。风闻唐俭往任尚书之日，付托前盐州刺史张臣合遣录事参军张正表、元大节等，专令检校牧放私羊，所判文书，自云检示约束剪毛之货易，州僚判署，潜立公文，市司勘佑，一同官案。并有放羊人康莫贺咄所署文牒，共称牧长。依问巡察使杨？，状与所声秩同。谨按前兵部尚书光禄大夫莒国公唐俭，门资斗食，器劣瓶筲，在势为优，唯闻酒德，席宾常满。无匪博徒，以逐兔之微庸，属凤翔之兴运，功未参于执帛，赏已茂于桓圭，效无补于经纶，位乃隆于常伯。由是越自泥滓，超骧？汉。甲第高门，与绛灌而并列；朱轮翠盖，共吴邓以齐驱。宠出勋前，化家开国，任超才表，挥翼在梁。沥胆隳肝，未答谬官之刺；驿魂飞魄，岂谢匪服之荣？反复乘此恩波，肆其？壑之性；凭慈惠渥，纵其奸慝之心。敢以私产，托于州将。刍豢交易，并立案于曹司；牧圉家童，咸假署于名级，情包僭拟，家有擅除，以此论愆，深惊视听，稽诸往册。国有常科。其盐州刺史张臣合，昔在部符，宠膺繁露，趋其势位，擅役官僚，资给贪夫，成其败类，顺行私令，汨乱天纲，请皆付法，以清攸ル，无任嫉恶之至。谨奉白简以闻。 请立皇太子疏 臣闻元储以贵，立嫡之义尤彰；罔敢同名，正本之文逾显。所以内崇宗庙，外重郊社，取鉴前王，行之自久。陛下宪章千古，含育万邦，爰立圣慈，母仪天下。继而皇后生子，合处少阳，出自涂山，是谓吾君之允，夙娴胎教，宜展问竖之心。乃复为孽夺宗，降居藩邸。纵然养德，犹韬甲馆之符；未慕承华，尚阻商山之道。是使前星匿彩，瑶岳韬峰。臣以愚诚，窃所未喻。且今之守器，素非皇嫡，永徽爰始，国本未生，权引彗星，越升明两。近者元妃载诞，正允降神，重光有融，爝晖宜息。安可以滥兹皇统，叨据温文？国有诤臣，孰逃其责？谨按春秋左氏传云，隐公元年春，不书即位，摄也。昔宋武公生仲子，有文在其手，曰为鲁夫人。故仲子归于我，生桓公。是以隐公立而奉之，自营菟裘，逊而归老。孔子？其让嫡，旌于比事之书。又东观汉史云，光武皇帝子居长，建武之初，为皇太子，及皇后阴氏有子曰庄，繇是不自宁，固求逊位，帝乃从之，封为东海王，竟以庄为太子，是为孝明皇帝。窃惟息姑克让，可以思齐，刘守藩。宜遵往轨，追踪太伯，不亦休乎？踵武延陵，固当安矣。宁可反植枝干，久易位于天庭；倒袭裳衣，使违方于震位？蠢尔黎庶，云谁系心，垂裕后昆，将何播美？又且父子之际，人所难言。事或批鳞，必婴严宪。臣窃为身计，苟且随流，尸禄偷荣，故知无咎。伏自思忖，荷耳丐先朝，引于陋巷之中，申以后车之礼。？台画象，十有八人，三纪于兹，唯臣仅在，趋事陛下，绵历二坊。叨处调护之流。滥齿正人之伍，荫璇华于苑，雕朽木以为容，推銮毂于天衢，偶鸡树而徒老。常思勉力，少报洪恩，既属天步康宁，效沈族而无所；太阶平晏，须焚宗而靡由。今兹家嗣执？，下枝当璧，孟侯沦屈，大典未申。臣既分职文昌，典司嘉礼，位陪宗伯，弗敢旷官，效命之秋，宜在兹日。所以思不出位，轻叫帝阍，冒严威，干斧钺，忘忌讳，竭精诚。天或弗违，从其至理，朝闻夕殒，忭若登仙。如塞谠言，谴其刍瞽，煎膏染鼎，亦所甘心。仍望奉见，指陈彝典。 笾豆数议 按令，光禄式祭天地日月岳镇海渎先蚕等，笾豆各四；祭宗庙，笾豆各十二；祭社稷先农等，笾豆各九；祭风师雨师等，笾豆各二。寻此式文，事深乖谬。社稷多于天地，似不贵多。风雨少于日月，又不贵少，且先农先蚕，俱为中祭，或六或四，理不可通，先农之神，尊于释奠，笾豆之数，先农乃少，理实差舛，难以因循。谨按礼记郊特牲云：“笾豆之荐，水土之品，不敢用亵味而贵多品，所以交于神明之义也。”此即祭祀笾豆，以多为贵。宗庙之数，不可逾郊。今请大祀同为十二，中祀同为十，小祀同为八。释奠准中祀，自馀从座，并请依旧式。 郊祀燔柴先焚后祭议 简新礼，祭毕，收玉帛牲醴，置于柴上，然后燔柴燎坛之左。臣敬宗谨按，祭祀之礼，必先降神。周人尚臭，祭天则燔柴，祭地则瘗血，祭宗庙则？芮萧灌鬯，皆贵气臭，用以降神。礼经明白，义释甚详。委柴在祭神之初，理无所惑，是以三礼义宗等并云，祭天以燔柴为始，然后行正祭；祭地以瘗血为先，然后行正祭。又礼论说，太常贺循上言，积柴旧在坛南燎，祭天之牲用犊左胖，汉仪用头，今郊用胁之九个，太宰令奉牲胁，太祝令奉圭璧，俱奠燎薪之上。此即晋氏故事，亦无祭末之文。既？汉仪用牲头，头非神俎之物，且祭末俎皆升，右胖之胁，唯有三礼。贺循既？用祭天之牲左胖，复云今仪用胁九个，足明燔柴所用，与升俎不同。是知自在祭初，别燔牲体，非于祭末，烧神馀馔。此则晋氏以前仍遵古礼，唯周魏以降，妄为损益，纳告庙之币，事毕瘗埋，因改燔柴，将为祭末。事无典实，礼阙降神。又燔柴正傺，牲玉皆别。苍璧苍犊之流，柴之所用；四圭も犊之属，祀之所须。故郊天之有四圭，犹祀庙之有圭瓒，是以周官典瑞，文势相因，并事毕收藏，不在燔例。而今新礼引用苍璧，不顾圭瓒，遂亦俱燔，义既有乖，理难因袭，又燔柴作乐，俱以降神，则处置之宜，须相依准。柴燎在左，作乐在南，求之礼情，实为不类。且礼论说积柴之处，在神坛之南，新礼以为坛左，文无典故。请改燔柴为祭始，位乐悬之南，外？之内。其阴祀瘗埋，亦请准此。 定宗庙乐议 臣闻七庙观德，义冠于宗祀；三祖在天，式彰于严祀。致敬之情允洽，大孝之道克宣。是以八佾具陈，肃仪形于缀兆；四悬备展，被鸿徽于雅音。著作乐之明义，择皇王之令典，前圣所履，莫大于兹。伏惟皇帝陛下天纵咸通，率由冥极。孝治昭懿，光被于八埏；爱敬纯深，追崇于百世（一作叶）。永言锡祚，思宏颂声。锺律革音，播铿锵于享荐；羽？成列，申蹈厉于蒸尝。爰制典司，加隆（一作加崇）称号，循声？实，敬阐尊名。窃以皇灵滋庆，？源长委，迈吞燕之生商，轶扰龙之肇汉。咸韬光于九二，渐发迹于三分。高祖纽地补天，重张区宇，返魂肉骨，再造生灵。恢恢帝图，与二仪而合大；赫赫皇道，共七曜以齐明。虽复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。敬备乐章，式昭彝范，具列如左，皇祖宏农府君宣简公懿王三庙乐请同奏长发之舞；太祖景皇帝庙乐请奏大基之舞；世祖元皇帝庙乐请奏大成之舞；高祖大武皇帝庙乐请奏大明之舞；文德皇后庙乐请奏光大之舞；七庙登歌请每室列奏。谨议。 藏宏农府君神主于夹室议 谨按旧仪，汉丞相韦元成以为毁主瘗埋，但万国宗飨，有所从来，一旦瘗埋，事不允惬。晋博士范宣意欲别立庙宇，奉征西等三主，安置其中，方之瘗埋。颇叶情理，事无典故，亦未足依。又议者或言毁主藏于天府，祥瑞所藏，本非斯意。今谨准量去祧之外，犹有坛？单，祈祷所及，窃谓合宜。今时庙制，与右不同，共基别室，西方为首，若在西夹之中，仍处尊位，祈祷则祭，未绝祈享，方诸旧仪，情实可安。宏农府君庙远亲杀，详据旧章，礼合迭毁。臣等参议，迁奉神主，藏于夹室，本情笃教，在理为宜。 为司徒赵国公谢皇太子寄诗笺 无忌惶恐白：内使荥阳夫人至，蒙寄叹别五韵，并垂示拟古一首，踪开玉札，炫目澄心，行讽金声，式歌且？。窃惟化成天下，资系象以导洪源，体物缘情。自风骚而绵列代，莫不咸相祖述，罕见生知。伏惟殿下ゼ绚绍天，含章挺睿，温文表裕，藻清汉于离晖，丽则凝华，缛春秋于博望。乃以监守馀暇，俯贶清篇。览夜月之流光，降无私于远客，想悬旌之未卷，察翘心于征旆。加又作依依垂柳，益怆边城，郁郁中园，偏伤远塞。殊私所被，文旨兼深，词运理而参神，气凌？而含粹。五章间发，若启荣光之图；六律相宣，如觌奏金之字。无忌幸从神武，愧乏王粲之才；忝降斯文，益深吴质之恋。无任感荷庆跃之至，于是叩寂求音，继震方之逸响；披肝见意，吐爝火之微光。某顿首。谨言。 谢皇太子玉华山宫铭赋启 臣敬宗、行成、季辅等启：昨晚内坊丞王君德奉宣令，赉臣等玉华山宫铭赋二本，拜承恩贶，骇交怀，跪玩清辞，江河溢目。伏惟殿下天资学府，道贯生知。绚发词林，若春华之丽韶景；漪清碧海，譬秋水之澹晨霞。仙鹤和吟，惭八音于雅韵；神龙缛彩，谢五色于雕文。绮布天庭，云生石砌。理含贞邃，雅达谷处之端；趣极幽闲，妙尽？居之体。烟松合翠露桂分红，察彼殊形，翻然共色。究写真之奥旨，擅体物之穷神。若乃汉月钩空，乍临珠箔，石苔垂？，式映庄帷，莫不理超辞表，意生文外。自馀清拔，触类奇新，成若神化之工，光乎性道之制。盖由基天挺裕，纂圣凝离。故能迈古超前，纳卿？于度内；逾俦绝侣，括启育于胸中。臣等忝荷殊私，曲蒙垂示，见所未见，情百恒品，无任凫藻之怀，谨上启陈谢。谨启。 上恩光曲歌词启 某启：少傅元龄奉宣令旨，垂使撰恩光曲词六言四章章八韵。谨率愚管，宣述睿怀，自惟浅陋，深惧不允。窃寻乐府雅歌，多皆不用六字，近代有三台倾杯乐等，艳曲之例，始用六言。今故杂以兮字，稍欲存于古体。起草适毕，未敢为定，蒙假不获面启对，封藁本上呈，可不之宜，伏听后命。谨启。 瑜伽师地论新译序 原夫三才成位，爰彰开辟之端；六羽为居，犹昧尊卑之序。讯馀轨于襄陆，沦胥靡徵；考陈迹于怀英，寂寥无纪，暨乎黄轩振武，元顼疏功，帝道盛于唐虞，王业著于殷夏。葳蕤玉册，照耀金图，茂范曾芬，详诸历选。然则基神袭圣，衍庆ゼ和，轶三代而孤标，掩百王而迥秀。我大唐皇帝无得而称矣！断鳌初载，万有于是宅心；飞龙在辰，六幽于是仰德。偃洪流而恢地络，练清气而辑天维。散服韬戈，扇无为之道；移浇反朴，宏不言之化。悠悠庶类，叶梦于华胥；蠢蠢怀生，遂性于仁寿。大礼大乐，包曲台而掩宣榭；宏谟宏典，澄璧水而藻环林。瑞露祯？，翊紫空而表贶；祥鳞庆翼，扰丹禁而呈符。岁精所记之洲，咸为疆场；暄谷所谈之县，并入提封。广辟辕宫，被文轨于殊俗；还开姬奕，均正朔于王会。大业成矣。大化清矣。于是游于羽陵，寓情延阁，总万箧于天纵，表一贯：于生知。洞照神襟，深穷性道。俯同小技，则绚发三辰；降习微毫，则妙逾八体。居域中之大宝，毕天下之能事。虽则甲夜观书，见称优洽；华旦成曲，独擅风猷。仰校鸿徽，岂可同年而语矣？有元奘法师者，昭彰辩慧，蹑身毒之高踪；生禀神奇。嗣摩腾之芳轨。爰初束？，即事抽簪，迥出盖缠，深悟空假。研求四谛，嗟谬旨于真宗；钻仰一乘，鉴论文于实相。遂乃发宏誓愿，起大悲心，思拯迷途，亲寻正教。幸属时康道泰，远安迩肃，裂裳裹足，直趋迦维。阐皇泽于遐方，徵释教于前域。越葱岭之外，犹跬步而忘远；遵竹园之左，譬亲受而何殊。访道周游，十有七载，经途所亘，百有馀国。异方之语，资一音而并贯；未译之经，罄五财而毕写。若诵若阅，喻青莲之受持；半句半颂，随白马而俱反。以贞观十九年，持如来肉舍利一百五十粒，佛像七躯，三藏圣教要文凡六百五十七部，还至长安。奉敕于宏福寺安置，令所司供给，召诸名僧二十一人学通内外者，共译持来三藏梵本。至二十一年五月十五日，肇译瑜伽师地论，论梵本四万颂，颂三十二言，凡有五分宗明十七地义。三藏法师元奘敬执梵文，译为唐语。宏福寺沙门灵会、灵隽、智开、和仁，会昌寺沙门宏度，瑶台寺沙门道卓，大总持寺沙门道观，清禅寺沙门明觉、承义笔受。宏福寺沙门宏？证梵语。大总持寺沙门宏应正字。大总持寺沙门道宏，实际寺沙门明玉，宝昌寺沙门法祥，罗汉寺沙门慧贵，宏福寺沙门文备，蒲州栖岩寺沙门神泰，廓州法讲寺沙门道深，详证大义。本地分中五识身相应地意地有寻有伺地无寻唯伺地无寻无伺地凡十卷，普光寺沙门道智受旨缀文。三摩？多地非三摩？多地有心地无心地闻所成地思所成地修所成地凡十卷，蒲州普救寺沙门行友受旨缀文。声闻地初瑜伽种性地尽第二瑜伽处凡九卷，元法寺沙门元赜受旨缀文。声闻地第三瑜伽处尽独觉地凡五卷，汴州真谛寺沙门元忠受旨缀文。菩萨地有馀依地无馀依地凡十六卷。简州福众寺沙门靖迈受旨缀文。摄决择分凡三十卷，大总持寺沙门辩机受旨缀文。摄异门分摄择分凡四卷，普光寺沙门处衡受旨证文。摄事分十六卷，宏福寺沙门明？受旨缀文。银青光禄大夫行太子左庶子高阳县开国男臣许敬宗奉诏监阅。二十二年五月十五日绝笔，总成一百卷。佛灭度后，弥勒菩萨自睹史多天宫降于中印度阿瑜陀国，为无著菩萨之所说也。斯固法门极地，该三藏之遗文；如来后心，畅五乘之奥旨。元宗微妙，不可思议。僧徒并戒行圆深，道业贞固。欣承嘉召，得奉高人。各罄幽心，共禀新义。功毕奏上，有感宸衷。曲降殊恩，亲裁鸿序。情超系象，理绝名言。皇太子分耀黄离，缵基青陆。北摇传乐，仰金声而窃愧；东明御辩，瞻玉裕而多惭；九载勤经，汉储斯陋，一朝成赋，魏两韬英，既睹天文，顶戴无已。爰抽秘藻，赞叹功德，行二圣之任词，阐三藏之幽键。载扬佛日，永导元津；开夏景于莲华，法流逾洁；泛青光于贝叶，道树增荣。俾夫圣藻长悬，与天地而无极；真如广被，随尘沙而不穷。凡厥含灵，知所归矣。 大唐故尚书右仆射特进开府仪同三司上柱国赠司徒并州都督卫景武公碑（并序） 有唐建极，将事补天，物色异人，营求国器。采六奇于楚将，而疆宇廓清；探九赜于商贤，而彝伦式叙。若乃西戡建（阙一字）东（阙）公讳靖，字药师，陇西成纪人也。源夫龙德在躬，法混成而谓道；犭爰猿灵象臂，纵饮羽以穷神。譬诸吞乙皇灵由其（阙）梓灵源所渐，美地冠于神洲；国谍攸章，茂绪光于列代。盖以被于金石，无俟一二详焉。曾祖欢，后魏河秦（阙一字）州刺史（阙一字）县开国公（阙）和复硖殷五州刺史永康县公，中南降灵，材高文梓，关西出将，气盖削成，游刃六条，理棼丝而有绪，拥旄千里，？（阙）军事荆州刺史绮岁权奇，慕成庆之高义，弱龄耿介，服子路之嘉言。竟能絷马埋轮，自立（阙二字）之誉，走魂（阙一字）骨以（阙五字）公心（阙）以纳方邵于胸中，？蔺赵辛于跨下，岂非帝锡贤弼，以胙圣人？比夫（阙一字）成作师，用康汉道，滋泉入繇，实沃（阙一字）心。生（阙八字）之（阙）行事咸施可久，谋而后动，智越老成，宽而纳众，量含多士，数召与语，嘉其志气，每商榷通变，靡究（阙一字）涯（阙）之可畏矣。年十有六，长安令调为功曹，盖以望表黄图，光膺礼贲，英标赤县，不谢弓招。俄而雍州引（阙一字）宾（阙二字）策（阙）崩次骨严科，滥加端士，天伦之长，竟被凝脂。由是除公为汲县令，历安阳三原，考绩连最。于时寰中万宇，并（阙）设地险而分疆。公乃以德安边，长城？柝，运奇料敌，合境无尘。于时鼋鼍为梁，久盘泽国，盗骊穷辙，留滞（阙一字）乡。公（阙）而涣汗流汤之旅，犹未倒戈，渐台之众，尚婴穷垒。故知元天覆构，非断鳌之所持，巨壑腾波，岂精卫（阙一字）能（阙一字）公（阙）引居周卫，申之以心膂。太宗地居帝子，冥应宝图，则哲钦明，内韫知臣之鉴，推心通梦，预投（阙二字）之（阙）溪赤堇守江堑以谁诃。由是命公抚宁荒憬，建？直指，进次夔州，招集遗黎，将申问罪，铣徒再肇，跨有群（阙一字）利（阙一字）沈（阙）止授以兵权，慰勉痍伤，人皆拔拒，奋扬衰怠，？并冲冠，孤城掩扉，已经二载，能胜兵者，裁八百人。夜赴贼（阙一字）乘其（阙一字）意（阙）扬尘翳景，我师既？，人皆色变。公徐？马策而谓众云：“贼扰且嚣，是其怯也，及未成列，可以薄之。”（阙一字）二百人蔽山（阙）是清定因请孝恭进图萧铣，诏授行军总管，便事首途。于时八月凉秋，稻水凑荆门之？厄，二江行潦，（阙四字）岭之（阙）其巢势若疾雷，敌必无备，远徵不可以应速，近召未足以成军，计日就擒，此兵家之上策也。由是（阙一字）计（阙一字）为先锋（阙）之争搏救其悬命，处死地以图山，先犯后军（阙一字）师遂恧贼争虏掠，散地交驰。公亲率前茅，射虚而进，擒其伪帅。是（阙）江抚循岭外，承制选补，百越率从。敕授岭南道安抚大使检校桂州总管，东渐闽区，南逾象浦，雕题凿齿，并（阙）烈（阙一字）霓分r投醪，惠深时雨。玉桴括野，候玉弩以驰威；金镯乘飙，指金陵而振旅。僵短狐于洞泽，则溆浦（阙一字）流，渐长（阙）太宗统极，宠渥增隆，徵拜刑部尚书，参图国政，别食邑四百户，仍以本官行太子左卫率。未几，转兵部尚书，再（阙）俱远。若乃旄头上列，星野于是分区；大沙下布，地脉因而致绝。谓天骄子，代蹙中原，随氏季年，长围？（阙一字）自兹（阙）引弓超忽，白登不闻吟镝。公乃轻赍毕景，随飞雪而长驱；勒骑通霄，？遗风而远袭。奄逾高阙，势若飙驰，潜（阙二字）庭（阙一字）如（阙）之功是称ム赖，进封代国公，增邑三千户，加位左光禄大夫，馀官如故。曩代和戎，赏？舞佾，昔人出塞，（阙一字）号冠军。以（阙）尚书右仆射。当权执宪，象雨露之无私；纬俗经邦，法岳渎之为纪。远清迩晏，画一之道无（阙一字）翊政还醇（阙一字）三（阙）上不能抑，下诏从之。加授特进，许其闲逸。散金之赏，拟迹疏公；松子之欢，比肩张傅。安车宏大隐之义，（阙二字）协（阙）太宗悯兹视{宀六}，疟彼游魂，乃诏徵公为西海道行军总管。于是？羽申令，立表即戎，悬旌鄯善之阿，酣战昆仑（阙）彼有惭德，改封卫国公，授濮州刺史，畴茯爵邑，子孙承嗣。太山如砺，信誓之文不渝；镂鼎传铭，世禄之（阙一字）方（阙）诏曰：仪比台阶，允归时望，位参衮职，必俟茂勋。是以汉之邓骘，垂芳于往载；晋之郑袤，著美于当时。特进卫国公靖，（阙）居端副，志在奉上，知无不为。叶赞之道既彰，止足之风弥远。自违朝宠，仍属沈こ，摄养私第，炎凉亟改。言念（阙）职事望重台槐，职雕神化，追踪昭伯，胜映前猷，继美叔林，仪形当代，庶将乞言胶序，相礼？亭，天下？留，俄从化（阙一字）以（阙）诏赠司徒使持节都督并汾箕岚四州诸军事并州刺史，给东园秘器，班剑？人，羽葆鼓吹，凶事所须，并命优（阙）景武公，礼也。惟公才膺衡石，契合休明，受律九天之上，收功四维之表。洞庭狼顾，翦不崇朝。惟杨（阙三字）如（阙）始济东流遽阅，揭日未淹，西嵫已晦，将军从骠之客。望祁山而恸怀，丞相开ト之宾，对佳城而掩泣。乃与家（阙一字）室（阙） 猗欤茂族，同源帝先。郁？В陇，切汉分川。（阙一字）床攸出，金舆在旃。洪基诞圣，末派生贤。秦州忠烈，执羁从（阙）顾盼扬采，鼓动生风。惟皇作极，求贤委政。轩后顺风，有虞申命。在我明辟，道包前圣。拟汉藩荆，如周引郑。（阙一字）宫南纪（阙）智缴大风，威歼击齿。夷波海ㄛ，廓氛江汜。昏昏鹿塞，淼淼鸡田。编穹浃野，蕴脊蒸天。受律横奋，电扫？褰。（阙）著绩溢宇腾声。壑舟潜徙，国栋俄倾。托辰沈曜，爱景韬精。朝念明？，哀深诏葬。士思令范，缅怀宗（阙一字）晋原不（阙二字）山（阙）。 唐并州都督鄂国公尉迟恭碑 盖闻岳灵昭贶，协其神者申甫；纬象腾斌，含其精者伊传。用调芳玉铉，增耀金符，譬八柱之承天，犹四溟之载地。是以？郊创业，冥契非丽彡（一作熊）之兆；沛野开基，郁会攀鳞之杰。莫不凝徽简策，篆勋戈鼎，此裂河西而济美，期砺岳以畴庸。若乃经启睿图，弥纶圣业，扈兵师于丹水，夷饵石之ビ渠。振文策于乌江，扫拔山之巨？。抑扬七佐，？铸五臣，... -->>
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