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五行真气，一种出自玄门，于道家的玄门奇功。是对应天地间金属、树木、流水、烈火、土壤计五种物质同提聚其菁华而修炼出的一种道家真气，因其五行属性合一、聚化分合相生相克可产生绝大威能，故被列为三教级真气神通之一。
这部记载了前辈真仙合沙道长千余年修炼功法心得，从筑基到飞升系统修行之道的合沙奇书。其中心阐述贯穿全文、每章每页都有段落记载的，正是这门五行真气的修炼法门。
书中，对五行真气的先后天之别做了详尽的阐述。浅显些，后天就是五行真气尚未大成，未回归本源时的一种真气状态。此时真气威能虽也不弱，但还当不得三教级神通之一的法。先天，则是后天大成，回归本源的真气状态。这时的五行真气已蕴涵了宇宙天地间的五行物质本源，威能自是绝大，足以横扫天下。
而绿袍老祖看着这金光大篆显示出的五行真气奥妙，独处静室默默揣摩参悟了一阵，面上却忍不住现出一丝苦笑，心中暗暗庆幸。
幸好自己还多了个心眼，预估到了这五行真气短时间难有大成，故早决定取五方神剑聚演剑阵以之取巧。否则，真要一门心思的就想把先天五行真气练成，赖之以护身保命，怕没等到真气大成自己这一身骨头也早都化灰了。
因看过奇书所载后，老祖现，这先天五行真气的威能大是大了，但属实太过难练。直要想练到书中所载的一样，回归先天含蕴本源，怕那时的修为也早该堪比天仙了。反之，若修为不到天仙，这先天五行就难有大成。
如此，此事在老祖来就成了一个悖论。要知道老祖欲修五行的目的就在于保命，想凭其从两仪大阵及那些和尚尼姑手下逃命。可想要五行真气大成，修为就要堪比天仙，而真要修为堪比天仙，他还要五行真气保命作甚？有了天仙修为，就凭他身上的这些天府奇珍，此界任哪个大能又能奈其何？
所幸从书中记载所看，他预想的那个取巧法门并无偏差，且以根据书中所载，此举还有助于提升五行真气的修炼度，只是这样一来初练时，后期大成却要找了回来。
因这书中也记载到，除了五行合修循序渐渐，如那合沙真人一般大道直行坦途之上外，且还有一法就是借助天地灵宝之力，聚其含蕴的五行菁华各属分修分化练合，如此取巧的后果就是五行不均真气不匀，但同样可以五行分合展现威能。只是待来日五系大成时，还需还需重新提纯熔炼真气，将之合为一源方有望先天。
但如此一来，那重新熔炼真气之日，怕就要耗费现在几倍的心力也未必有成了。一个不好，恐这一辈子也就停留在后天五行真气的范畴之内，终生无望先天，弊端不可谓不大。
弊端再大，绿袍可还有选择吗？真如合沙真人一般，五行并修根基深厚，修他个千八百年直通大道倒是坦途。可峨眉会给他那个时间吗？两仪大阵会给他那个时间吗？妄想。故此，想要抓紧时间保命，就只有选第二条路，五系分习先得其利。
且比之更进一步，他却是欲直接以五方神剑聚炼五行真气，气剑合一以气御剑。如此，待真气有所成后，借助神剑本体威能，两者合一威能怕不比那先天五行弱上多少呢！当然弊端也就更大，待来日气剑合一，再想重修先天怕更不可能，除非他把五方神剑也炼化成先天本源神剑，但那种可能……太渺茫了。
不过千鸟在林不如一鸟在手，丧命之危迫在眉睫，哪还顾得上几百年之后的事？当下绿袍收拾思绪，再不杂想，探手招过冰魄神剑，柄刃倒置剑对口鼻，双目一闭已默默参悟修炼起癸水真气来。
就见老祖闭目轻呼徐吸，慢慢的，他身前那倒置的冰魄神剑开始微微颤动、逐渐散出丝丝缕缕如雾似纱的淡淡雾气。这雾气起初尚薄，只令室内添了些许冷气，但随着呐吐愈急，神剑的抖颤愈加剧烈，那剑身散出的雾气也愈浓重起来。半个时辰后，那满室竟都已被一片渊深无垠的玄黑冷雾充斥，室内凛寒无比。
再看绿袍处于这等奇寒凛冽的静室之内，双目微闭五心向天竟浑然不觉，只口鼻间呐吐之声愈剧，呼和吞吐呐息如雷，忽听得长长一声嘶然吸气，那满室的玄黑冷雾也应声翻涌纠缠，蜿蜿蜒蜒凝成一条玄黑雾带，宛如黑龙入海般向他口中投去，顷刻间尽入其腹，丝缕无存。
而后，老祖徐徐睁开双眼，就见那双狭长细目忽变得一片玄黑，幽深不见其瞳，再无半余色显现，直是吓人。所幸，目中的玄黑一现即隐，转眼又恢复了从前的碧绿，否则若睁着这样一双星白仁不见的黑眼出去，怕比那双碧目还要吓人！
微微一笑，感受着丹田元灵真气的剧变，回思适才运功内视，丹田婴儿身外笼罩的真气由原本的绿色转化成绿、黑泾渭两下相持的元灵气团，绿... -->>
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