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教育规制和这相比，差的实在不是一点半点。这两个夫子的嘴都抖了：“陛下，这个规制，可以解说吗？”
东的如簧之舌，又开始喷了：“二位爱卿，朕的看法是这样的。朝廷要想做到教化天下，就应该从孩子做起。只要从现在开始，让所有的孩子都得到上学的机会，那么以后的天下之民，自然就都得到了教化。”
老谢和老刘均点了点头。
“朝廷已经在琼州和流求设立了学校，且让孩子们都入了学，但朕认为，这仅仅是开始。而帝国过去的县学和州学有缺陷，它们不能让学子们得到更多的学习机会，也就不能为朝廷培养更多的人才。”
“朕立这个规制的目的，既想今后朝廷有更多的可用之才，又想让天下之民，都得到更好的教化。”
谢枋得和刘鼎孙的眼中都已冒了光。
“至于帝国的太学，朕的想法是，也改为学制四年，但和县学直接升入郡学不同的是，只有通过太学入学考试者，才能进入学习。但国学院可以规定，每年都举行一次入学考试，各郡学已通过结业考试之学子，都可来考。”
好么，王荆公的三舍法也改了啊。
其实谢枋得和刘鼎孙也早已通过以前的事清楚，帝国的小皇帝不仅胆子大，喜欢给你来事，而且一来事，一般还绝对的不小。
“二位爱卿，朕之所拟，不过就是一些浅见，具体如何，还是要你们和国学院协商来制定。但朕建议国学院，所有这些，第一步是县学，其次为郡学。跟随朝廷到海上的学子很多，国学院除了对他们要多加培养，更要在他们中多加选拔，安排他们进县学郡学。”
谢枋得和刘鼎孙的心中，是热血澎湃滴。你历朝历代，何曾见过如此庞大的教化天下的宏图？帝国陛下不愧为人小鬼大的小鬼头，其本性就四个字，野心勃勃。
他们一起躬身一礼：“臣谨遵陛下圣喻。”
老谢定了定神，又再度问道：“臣还想请陛下明示，关于各学校的学习课程，以及考核的标准如何而定？”
得，谢大侠并不糊涂，因为帝国陛下的这个规制书中，有两个最重要的事情没有交代：那就是学习的课程、以及考核的标准未定。
东的确不知道该如何定学习标准，因为从根子上讲，他就不是这个时代教育出来的。但他却也还是定下了某些最基本的课程。
你比如说数学，它是所有科学的基础，这门课程他是决对不允许放弃的。事实上，中国古代的数学书并不少，可它们主要是通过咱们古人独特的算筹计数法来进行的，在这点上，的确没有后世的阿拉伯数字来得简便。
东以前上学的时候就听老师讲过，阿拉伯数字传入中国，大约是在十三到十四世纪，也就是眼下这个时代。在他的猜测中，这个计数法，最有可能在泉州找到，因为它是帝国第一对外大港，外来商人众多。蒲寿庚不就是阿拉伯商人吗？
所以东并没有直接动手，但他忽悠谢枋得和刘鼎孙：“关于课程，算学不可废，朝廷所有的学校都必须开设。朕在泉州时，曾听人说过，那里的番商有一种更简便的计数之法。国学院要派人去查证一下，能为朝廷所用的，就一定要拿过来用。”
咱这个圣旨一下，不怕你们不注意。
“朕授权国学院，制定每个年级所要达到的授业标准，并以此编撰帝国统一的授业课本，同时据此对学子的学业进行考核。但朕请你们注意，朕希望这个考核，以达标为要。”
“不过对县学教材，朕属意四本书，《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。”
后人只要对国学了解点的都知道，过去学童的启蒙教育读物，有著名的“三百千千”，它们又称“启蒙小四书”。
《三字经》为南宋的王应麟所撰。（王应麟在世时间为1223年1296年，虽然他写出《三字经》的具体年份不明，但考虑到咱们现在的年份也已经是1284年了，故此在这假定他已写出。）
《百家姓》作者不详，但成书于北宋初。
《千字文》是由更早的、南朝梁武帝时的朝廷才子周兴嗣所编，当时他奉梁武帝之命，从王羲之书法中选取一千个字编纂成文。这位周大才子一夜而成，但不慎在编文中重复了一个字，因此，这个本来不会有重字的妙文，实际上就用了九百九十九个字。（周兴嗣在编纂时，重复了一个“洁”字或“”字，古文中这两者为同义异体字）。
最妙的就是《千家诗》，这个所选诗歌为唐、宋之时的名家名著，并且均琅琅上口、易于理解、在后世极为流行的启蒙之作，其整理、编撰的作者就是我们的谢枋得，谢大侠。
东是不是很幸运？至少小学课本变简单了。
望着帝国陛下脸上的坏笑，老谢尴尬了啊，他晃了晃脑袋。
刘鼎孙却仍有疑惑地问道：“陛下，举子们太学结业后又如何？”
东淡淡地说道：“至于这个，到时朝廷再议。”
陷入兴奋之情的谢枋得和刘鼎孙此时根本不会想到，面对着帝国陛下如此庞大的规划，他们其实都已经落进了小鬼头的套。