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东折腾的，自然是类似于后世中山装的军服，这也是他早已有的打算。但这小子汰坏，让张德穿的竟然是棉衣。
不管做什么衣服，总是要量些尺寸的。张德这家伙既有武人的身板，又整天在殿前瞎转悠，东脑袋一热，就学了本朝太祖，于某日抓他做了军服的“兵样”。
不过他弄后世的军服并不完全是脑袋发热。
《三朝北盟会编》就曾记到：（宋钦宗的）朱（皇）后亲用内府币帛与宫嫔作棉拥项，以赐将士，兵士得拥项者曰：“虽得此，奈浑身单寒何？”
贼配军确实“贼过份”，皇后亲自带着宫里的嫔妃，用纤纤玉手为他们做了围脖，可拿到的他们，却仍然抱怨自己身寒衣单。
这里面反映的情况只有一个，禁军过去在军服上是有问题的。
后世的军服与这时代的优劣其实不用多讲，否则以实用性为第一的后世军中，早改回中古时代的样式了。
只不过这样的衣服对习惯了宽衣大袖的人来讲，的确不舒服，更不用提它在所有人眼中古怪的样式。
东此时弄新军服是他认为，禁军已即将进入两淮地区。而淮河、包括秦岭，是中国气候上的一个分界线，其整个流域即使是在后世颇受温室效应的影响下，冬季达到零下十几度也很正常。所以，该考虑着装的问题了，否则，必会影响禁军在冬季的整体战力。
然而，新军服只是这小子所考虑的一个方面，而另一个，则是如何刺激帝国的经济发展，这就在黄道婆的身上了。
浑身别扭、且满头大汗的张德，总算得到了陛下一个肯定的眼神，他顿时如蒙大赦，立马溜到隔壁的屋子换衣服去了。
当他离开后，东转向黄道婆温言问道：“黄姑，前回所言之事，你想妥了没有？”
黄道婆再度敛身一礼：“官家如此抬爱，民女愿尽一份心意。”
帝国陛下的脸上立刻有了笑容：“很好，如此甚好。”
但他很快又说道：“黄姑，你要记住，那不是任何人的工坊，而是你的。”
“嗯，为了和过去的工坊以示区别，朕给它重新起了个名字：工厂。”
历史上的黄道婆在回到家乡后，将她在琼州所学、并加以改进的纺织技术传授给了当地，这对整个松江的经济发展起到了不可估量的作用，使之在以后成为了帝国纺织业非常发达的地区。
这种行为是真正的惠民，但现在兄弟我要加以修正，让她办纺织服装厂。
什么是工厂？俗一点，也就是把人集中在数个大房间里一起干活。
它的好处是体现了分工和专业化，又由于是众人在一起，学会技术的人就更快更多。
现在的黄道婆，严格来讲，她的人生轨迹也已经被改变。因为作为朝廷的海上臣民，她有二十亩免税二十年的土地。
大宋过去在江南有很多官田，当朝廷重新控制东南地区之后，这些官田肯定被收回。再加上没收过去背叛朝廷的，如范文虎等人的土地，眼下朝廷控制的土地很多。
（兄弟我没工夫“仁慈”，就是“仁慈”也轮不到这样的人。）
但根据帝国新的田赋之制，这些地，又将最终全分给百姓。
故此，东在朝堂上和朝臣们议定，过去的官田，首先考虑行朝的海上臣民。这里面主要分两种情况：一是在海上已亡故的臣民，二为当初跟随朝廷到海上、如今想返回家乡之人。
已故的臣民，现在该论护国之功的要论功，本应他们得到的土地，自然由他们的子孙来继承。
而想返回家乡的，此时也不在少数，其中就包括了黄道婆。
国人落叶归根的思想，是历史上的黄道婆最终回到家乡的原因，咱不应苛求。
这部分人的土地，则采取等量置换。也就是他们在琼州、流求留下来的土地，用作军功赏赐、或安置后来的流民。朝廷另将过去的官田分给他们。
您怕土地仍不够分？不要紧，田分少了，给钱，免税的年份数额不变。这样，基本上也就保证了公平。
所以，黄道婆今后的生计已经应当无忧，无忧了咱才好让她放心大胆地办厂。
当然，兄弟我也知道，以时代来讲，这对她也有点强人所难了。可这也不过就是办一个纺织服装厂，而且以后世的眼光，顶多是个中小型纺织服装厂，技术上又有她自己来解决，本就不是多大的难事。再说，既然咱是皇帝，有些事情不是不好办。
“黄姑，”东一指他的好老师。“关于你在家乡的地，陆大人自会给你相应的文书，你回去之后，可以拿着它直接去找朝廷当地的官员。”
黄道婆立刻向陆秀夫一礼：“民女先谢过大人。”
陆秀夫摆了摆手：“不必如此。”
“你回去之后，先请一个可靠的师爷或管家。”
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