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献俘仪式虽然结束了，但我却始终在思索对待俘虏的问题。
其实在海盐我们俘虏的贼兵并不多。因为贼兵的人数远远超过我守军的人数，如果俘虏太多，不仅安置困难，还会对我军造成巨大的威胁。而杀俘又是为道义所不容的。
远至炎黄、夏、商时代，杀俘都为人所不耻。而周代更是将它演化为战争道德，乃至正义的一部分。
也正因为如此，即便是被世人称为战神的白起，也只是因为坑杀了四十万赵国俘虏而在历史上留下劣名。白起的军功远超任何一位古往今来的战将，但就是因为杀俘，使得他的历史地位始终不能高过孙武、伍子胥、吴起、乐毅、李牧，甚至王翦等。
尽管对方是残害我百姓的贼人，但是我们不能冒天下之大不韪而杀俘。
不杀会威胁到我们的生命，杀了会威胁到我们的声誉。在这个时代，生命重于声誉，还是声誉重于生命，其实是难以判断的。
解决这个矛盾的方法只有一个——在敌人变成俘虏之前就将其杀掉。
这对于士兵而言，其实是一件更为简单的事情。在敌人缴械要求投降之时，不予理睬，并趁机把他杀掉。我军面对贼兵再也不必察颜观色，看看贼兵是否有投降的意图；而贼兵在眉目传情而忽略抵抗的时候，就已人头落地。
这样的方式，尽管不免有自欺欺人之嫌，不过也好过陷入上述的两难中。
尽管有所谓“格杀勿论”的做法，但王师是代表道义的。在自己的国土内是不能轻易下达类似“格杀勿论”的命令的。
正因为战前就知会了将士们，不再考虑俘虏之事，所以在海盐的防卫战中，我军的歼敌数量大增，歼敌的速度也大增。
去年在吴郡、今年在句章时，我们所面临的处境是：杀敌越多、贼兵增兵数量更多。杀敌的速度永远赶不上敌兵募兵的速度。
以歼敌为最高目标的战术，改变了海盐的不利处境。从而让我在今后把这一战术作为与孙恩周旋的良方。
我不禁又想：如果说在句章只是小试牛刀的话，在海盐我真正做到了以谋略、英勇克敌。一场又一场战斗打下来，已经在贼兵心中留下了“二刘不可敌”的畏惧心理。所谓二刘者，就是指刘牢之与我刘裕。
贼兵似乎对“二刘”中的后者更具恐惧之心，因为千人攻一人未果、万人攻百人未成，这恐怕是千古未有之举。我有幸能偶然成此壮举，实感幸运之至。
想到这里，有些飘飘然。意气风发而不可自得。
正在这时，忽然有人进来报告说孙恩派人下书，说请我出城一见。
这个消息令我们所有人一惊：孙恩本应随主力战船开赴泸渎，怎会出现在海盐？孙恩让我出城见面又是何意？
看过孙恩的信后，我们一行人上了城。只见城下有数十人马，他们举着火把簇拥着一个身着黄袍的人。那人正是孙恩。
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