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员因为人数原因明显处于劣势时，突然有其它新成员加入了战圈。一开始只是一两个，后边是几乎附近所有看热闹的老成员，不分男女，都加入了战斗，这就不仅仅是内部矛盾那么简单了。
通常情况下，只有部落成员在面对更换首领的选择上有了分歧的时候，在不通过武力手段不能解决分歧的情况下，才会爆发这种大规模的团战。
但同样，男人是不会参战的。
如今男人也加入了对老成员的围攻，那问题就不是要解决分歧那么简单了，这已经是部落与部落之间的战斗才会出现的状况了。
而部落之间的战斗，是要既分高下也分生死的！
果然，当被数倍于己的新成员挡到人群外围，无力驰援战圈里正被人群围殴的毫无还手之力的老成员，发现事情已经彻底失控，不得不请出魏荷时。
当在阿妈的房间，再度陷入回忆，以至于对外边发生的事毫无察觉的魏荷，匆忙赶到现场时。战斗已经结束了。
那三个老成员里，最先动手的那个女人；那个平日里一直趾高气昂的女人；那个刚回到山谷，发现曾经的族人均已生死未卜，才与旁人庆幸自己当初做了正确选择的女人；这个魏荷最好的朋友。
死了。
她参加过的，上百次部落之间的战斗，没有让她死，
她走过的，累计几万公里的坎坷路途，没有让她死，
她挨过的那些，朝不保夕，食物匮乏，没有让她死。
却因为一次经常发生的，小小的部落内部的争斗，她死了。
还没来得及留下自己的名字，在未到二十岁的年纪。
就这么死了。
对于一万年前的人类来说，死亡如影随形。她的这种死法，也不是什么稀奇的特例。
因为物资的紧缺，人员的流动，彼此之间并不紧密的关系，发生争斗在所难免，有争斗就有失手。
一切听天由命。
即便是没死的那两个同伴，此刻也是奄奄一息，面目全非。
就算魏荷提前赶到了又能如何呢？
面对愤怒到失去理智的人群，就算她是首领又能做什么呢？
用拳头解决纠纷，部落里一直以来的规矩就是如此。她曾经不也是为了扞卫部落里一直以来的规矩，而不惜与阿妈决裂吗？
迁徙的文明，“走”才是常态。就算偶尔聚到一起，也不过是聚人不聚心。大家会因为生存聚到一起，就随时会因为同样的理由再度离开。
几乎是魏荷到达现场的同时，众人就散开了。
就算魏荷不来，他们也会散开，三个月的奔波，刚有了栖息的地方，又刚进行了一场额外的“体力劳动”。每个人都迫切的需要休息一下，美美的睡上一觉。
对于在这个部落里占有绝大多数的新成员来讲，他们不会为一个本来对他们就不甚友好的人的死亡，感到任何的惋惜。
不是当时的人类太过冷漠，而是惯于迁徙的文明，已经适应了生命的无常。
看着她最好的朋友的尸体，魏荷突然明白了一个现实，她这个首领，在引领大家找到这个山谷栖息地后，似乎就失去作用了。
此刻她无比想念自己的阿妈。和曾经那个在阿妈的带领下，阿婆的支持下，团结一心的族群。
不养儿不知父母恩，不在位不知路难行。但此时的魏荷仍没有后悔当初离开的选择，她后悔的是没有劝动大家一起离开。
最关键的是，她更恨迹天涯了。
她的好弟弟，那个阿妈一直偏爱的人。
“若不是因为他的支持！阿妈也不会固执的要留下！”魏荷咬牙切齿的想道：“所有的恶果都是他造成的！现在不但当初随阿妈留下的那些族人生死未卜，就连跟她走的这些族人在经过这次内斗之后也只剩下不到十个人了！”
魏荷看了看身边没有离去的老成员，这些当初选择跟随她离开的族人，此时也在盯着那躺在地上的二人一尸，愣愣地发呆。
他们脑海中想的，和魏荷应该是一样的吧！
“在没有腐烂之前，先将尸体处理掉吧。气温已经变热了。”之前发现山谷中间木屋长满杂草的中年女人，拍了拍魏荷的肩膀，说道：“人们还是需要一定的时间互相了解，以后就好了。”她说话的语气很平静。
很明显，在她那比魏荷多活的二十多年里，对于类似的场景肯定更是见过无数次了。
说话的中年女人叫织娘，非常擅长编织。不是简单的将两块兽皮缝制在一起的那种粗糙的针线活计。而是拥有可以用粗麻绳编织渔网，用细麻绳编织成布的技术。这在当时的人类社会里，属于很高端的一种手艺。
虽然她也是新加入部落的，但凭借这个手艺，她在新老成员里都有着很高的威望。而且新成员里有十多个人都是跟着她一起加入的。
她们属于迁徙文明里的渔猎文明。在与另外一个渔猎族群的战斗中被打败，受到驱逐，失去了自己赖以生存的渔猎场地，被迫离开的她们路上遇到了魏荷。并在魏荷的救治下，几名在战斗中伤的很重的族人都保住了性命。
因此她就干脆带着族人们直接加入了魏荷的部落。
因为进入这片山谷聚居地之前，先要经过那条小溪，许久没有吃到过鱼的，织娘的族人们都跑去溪水里捉鱼了。所以他们并没有参加到这次争斗中来。
“你去将尸体丢到远离水源处的森林里吧。”经过织娘提醒，回过神来的魏荷对一直跟在她身边的刀疤脸说道：“然后去‘伤员洞’找我。”
“是。”刀疤脸应了一声，便扛起了魏荷惨死的朋友，去往他们之前部落一直用来处理尸体的地方了。
（本章完）
（《周易·讼卦》：
初六：不永所事，小有言，终吉。
象曰：不永所事，讼不可长也；虽小有言，其辩明也。）