第6章 古曼童 (1/2)

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    小情侣两人都在新加坡打工，leo在一个食阁的煮炒摊里当头手，也就是掌厨的，同时替某私彩团伙收一点下线赚外快，阿珍则是在某美容院打工替顾客修指甲。天天在新马来回已经是他们的习惯，小两口打算自己存一笔钱，然后在新加坡开一个属于自己的煮炒摊。同时今年他们决定要结婚了，需要多一点资金。于是男的为了自己的私彩事业能够多赚一点，早点存够钱，听信了一个一起做私彩跑腿朋友的话，养了泰国的古曼童。

    古曼童，在当时的我的脑子里，只有一个印象，恐怖的泰国小鬼。当然现在的我对于这类玩意的区别非常清晰，但当时的我，一直都分不清小鬼和古曼童到底有什么不同。

    说起古曼童，如果追述到早期的起源，估计要从泰国的坤平将军说起。但那太古老了，说近的，就要从鬼王龙婆爹说起了。龙婆爹是龙婆tha的高徒，修的是苦行僧的法门。长期在丛林里禅修，后又习得柬埔寨某法师的入灵术，结合自己的法门创造出了属于自己的“古曼”制作法门。当时龙婆爹在偏远的村落修行，该村子非常贫穷，常有早夭的儿童，又不知道怎么处理，就委托龙婆爹来料理后事了。

    龙婆爹用自己的法门，把婴儿的尸体火化，然后用他自己收集来的一些圣料粉末一起，铸造出了一尊尊古曼童，这就是早期龙婆爹古曼童的雏形了。并且，龙婆爹赋予这些古曼童名字，由于是高僧通过佛法和入灵法门加持出来的古曼童，所以并不是什么邪恶的灵。

    逐渐的，向龙婆爹请古曼童回家供养的人开始多起来了，在古曼童冥冥之中的帮助下，请古曼回家供养的人们，都逐渐过上了好日子。而古曼童里的婴灵，也会通过这样的方式助人，来为自己积累阴德，最终以达到超度自己的目的。因为非常灵验，龙婆爹也得到了“鬼王”的尊称。以至于现在想请一尊龙婆爹早期的古曼，即使出得起高价，也还得预防是不是仿造的。

    这样的古曼童制作方式在泰国的佛教是被接受的。其实如果对中国的南方宗教信仰有点认识的话，在福建地区也有不少类似的事情。然而操作者并不是人，而是神明。我亲眼见过一些乩童，在庙里请神上身的时候请来的是童子。

    这些童子就是早夭的儿童了，由于很可怜，再加上某种缘分牵引，被神庙里的神明收入麾下，替神办事以积累功德。这样的童子在神庙里是没有金身的，然而在拥有乩童文化的南方，很经常看到被神明派出办事的这类孩子上身。这些后面会涉及到，故事慢慢说。

    当然龙婆爹的法门后期被传承下来了，后来也有不少高僧模仿龙婆爹，通过佛法和自己所属的入灵法门制作古曼，但最出名的，还是要属龙婆爹的。通过佛法加持出来的古曼童都比较稳定，也比较温和。但泰国是个怪力乱神文化发展到了极致的国家，古曼童的性质已经变成一种商品。

    于是乎，除了高僧制作外，也有不少法师做。法师又分黑衣和白衣，白衣制作的古曼童也比较偏向温和的。黑衣制作的就完全是另一回事的东西了，作为吃这口... -->>

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