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擂台比武持续三天，三大派系难决胜负，虽各有输赢，却依旧互相不服，只好立“三派门约”，设立三系分支，各自授徒，互不干涉。
御拳馆虽然武艺精湛，但掌门离开之后，纷乱不断，众弟子为争夺掌门之位所行之事有损“正派”之风，但其弟子多为朝廷效力，才保有“正派”之名，屈居末尾。
翊棠脑海中一时间浮现出武林之境，各大高手群雄逐鹿，心中慷慨激昂，又急忙追问“白马谷”之事。止息叹息一声，继续说着，原来，这武林之中，并非这一邪教。
武林邪教原为两支，分别是“白马谷”和“五米教”，但近年来，江湖传闻有“浪荡军”和“鬼军”出没，后两者虽有传闻，但在江湖中却不见踪迹，所以暂无法确定。
先前所说“白马谷”多次抢劫官商，因此朝廷一直想要铲除，奈何其地形环境复杂，至今都没能除掉。
白马谷位于石州境内，距离县城13公里的九凤山中。九凤山四周苍山拥翠，漫山松柏，郁郁葱葱，卉草呈祥，百鸟争鸣，群峰拱翠，景色宜人。贞观年间，唐将尉迟恭监造多间道观，曾香火兴旺。唐末年，朝廷大肆遣散道人，如今均被荒弃。
九凤山森林密布，虽然药材比比皆是，但常有飞禽走兽出没，因此附近村民皆不敢往。相传建中元年，“通天谷主”进入森林之后，迷失方向，一连七天七夜都没有东西吃，筋疲力尽之时，突然出现一匹白马，将“通天谷主”引入谷中，并为他送来食物，才得以活命。谷主认为是上天的旨意，便隐居于此，“白马谷”也因此得名。
“追缴令”出，曾有武林中人数次深入谷底，但无一人返回。活不见人，死不见尸，因此江湖传闻白马谷中恶人喜好食人，自此再无人敢往。
与其相比，“五米教”才真正是朝廷心患，
五米教位于齐州岱山之巅，因数次“窝藏”朝廷通缉重犯，而被官方定义为“邪教”，擒获邪教内人员皆有悬赏，小则数钱，多则黄金万两。五米教依赖岱山天险，外加门徒众多，多次抵挡朝廷军队围剿，后因前方战事吃紧，才作罢，也曾在江湖中多次发布“追缴令”，各大门派征讨次数远远超出白马谷。
而这五米教同样原为道观，因唐朝末年多次抑道重佛，被朝廷强行遣散，原道观道长、长老均被朝廷收押，至今下落不明。后被贼人占据，广聚四方“流寇”。起初因观中无一粒炊米，故而笑称“无米教”，后民间广为流传。投靠之人误以为入教需带“五斗米”，因此更名为“五米教”。
“五米教”虽有天险，却远不及白马谷的瘴气和“无底洞”，竟也能多次阻挡朝廷军队，翊棠不免有些敬佩。但他对“浪荡军”更有兴趣，毕竟，自己父亲就惨死在“浪荡军”手中，因此又急忙追问。
这“浪荡军”原是叛贼黄巢领导的部队，自黄巢败死狼虎谷，其侄黄皓率残部流窜，后为湘阴土豪邓进思伏击，虽然拼死逃脱，但却元气大损。而邓进思兄弟对外宣称已伏杀黄皓，因此江湖中再无“浪荡军”踪迹。但近年来在随州城附近有其出没传闻，武林之中也有不少门派去找寻，却不见踪迹，很有可能是误传。
而“鬼军”就更可笑了，相传开平四年，两路军阀势力合围灵、夏二州。梁太祖派遣军队至夏州，与夏州军汇合，一时间夏州狼烟四起，横尸遍野，终以绝对优势在短期内击败军阀。但江湖有传闻，其中一支叛逃军队伪装成党项武装，趁机逃走，遁入茫茫草原。待时局松懈之后，又悄悄潜回夏州，搭建势力。几年间，连娶数位当地豪强的女儿作为妻妾，短期内便与地方首领成了亲戚，势力渐盛。
鬼军行踪诡秘，在江湖中鲜有露面，因此相貌及名讳江湖无人得知，但据少有几位目击者称，鬼军与江湖武林人士差别很大，他们身着钢盔铁甲，盔甲又颇具特色，头盔外形与鹞子很像。传闻其能百里而走，千里而期，来去如闪电，上下山坡，出入溪涧，轻足善走。因此武林人士对其充满恐惧，称其为“鬼军”。不过好在鬼军露面较少，对武林江湖够不成威胁。
这鬼军竟如此神奇，能日行百里，而且无人知其行径，真是可怕。见翊棠脸上慌乱之情，止息又缓缓继续说着：“这江湖中势力大致如此，其他小门小派太多，有的名字古怪，难以辨识。不过，其中有四家还是有一定实力的，分别是——秀花坊、玄机门、兴昌镖局和斧钺帮。”
说着，止息端起茶水，一饮而尽。想是一口气说了这么多，口渴了。翊棠召值殿道人，又给他续了一杯。止息再次接过茶水，想要痛饮，却被烫了嘴，翊棠一边笑着一边安慰道：“你慢些，烫。”止息感到有些失礼，放下茶杯，微微调整情绪。