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天生佛体又一次发挥了作用，陈易毫发无伤。
李宇在十香梭中，互感风吹面，两行清泪忽地流了出来。
十香梭一路不停，飘然向前，逐渐远去。
陈易站在烟尘中，看着远去的十香梭，轻轻叹了口气，在心中默默地说了声：“再见”。
陈易面前是一个小小的村落，大约有二三十户人家，地震带来的破坏随处可见，远远望去，有一半以上的房屋都处于坍塌状态，有几个没受伤的村民，穿梭在村落中，将受伤的人抬出。沿着山体的小路基本上都被塌方体所掩盖，竟然是阻断了交通。
陈易费了很大力气才翻越了那些塌方体，走到村落边。
村落前的空地上，横七竖八地摆着几具尸体，显然都是地震中被倒塌房屋压死的乡民。有四个乡民，坐在尸体旁，都是一副惊魂未定的样子，他们的身上头上，都有鲜血的痕迹，也不知是自己受的伤还是别人的血。
见陈易走近，其中一位村民抬起头，说：“大师，你帮帮我们吧，替这几个乡亲念念佛经，超度超度他们吧。”
陈易心中如同被重拳击中，瞬间明白了很多事情。他没想到，受难的乡民在这种时候，提出的不是要包扎伤口或者其他什么物质方面的需求，而是要念一段佛经。人的信仰或者信念，在此时，表现出了超越一切的特质。
另外几个村民也抬起头来，一起说：“大师，你超度超度他们吧。”
陈易此时真正觉得自己跳下十香梭的行为无疑是一个正确的行为。
虽然自己还俗不是和尚，但此时此刻，陈易不想再说什么客观理由，他心中只想给这些死去的乡亲念上一段佛经。
陈易双手合十，面态肃然，刹那间展现出玄奘法师的德行来。
他念的是一段《地藏本愿经》，经文说：
“如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛。能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。
是时如来含笑，放百千万亿大光明云。所谓大圆满光明云。大慈悲光明云。大智慧光明云。大般若光明云。大三昧光明云。大吉祥光明云。大福德光明云。大功德光明云。大归依光明云。大赞叹光明云。放如是等不可说光明云已。又出种种微妙之音。所谓檀波罗密音。尸波罗密音。羼提波罗密音。毗离耶波罗密音。禅波罗密音。般若波罗密音。慈悲音。喜舍音。解脱音。无漏音。智慧音。大智慧音。狮子吼音。大狮子吼音。云雷音。大云雷音。出如是等不可说不可说音已。”
《地藏本愿经》中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（yù界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。
因此陈易用此经超度亡灵，再也合适不过了。
众村民听陈易诵经，脸上逐渐忘记了恐惧，流露出平静的脸sè来。
陈易诵读经文，渐渐觉得经文要义如莲花开放，如有佛意从自己身体散出，遍布整个村落，自己和这个村落逐渐要融为一体。而那些村民的心意似乎和自己想通，点点星火，一起随经文要义振动。自己沉寂的佛体，似乎也随着这些佛意的振动而振动，体内回旋起一股莫名的力量。
原来佛家的信仰要义便是如此，陈易心中雪亮。
而佛宗布的那一盘棋，陈易也开始理解了。先毁世界，再收信仰，虽然恶毒，但却无比有效。连陈易这种假和尚，也轻而易举得了好处。
这地震莫非也是佛宗弄出来的？陈易心中忽然掠过一个想法，口中的经文差点就散乱了。
众村民听玄奘大师诵经，心灵洗刷，只觉得功德无量，却没注意这个假和尚的这丝慌乱。