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能说勉强过关，他对于事物之间的把握，和洞察能力还是非常欠缺的不过这也让他更加的好奇。
接下来便是百家之杂家了，杂家学问主要核心在于兼容并蓄，去其糟泊，留其精华，讲究一个汇集百家之长，于百家之道无不贯通之道。
通俗来讲就是海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚的前面八个字。后面的八个字能做的不是没有，只能说凤毛麟角了。
这一家的学说兴起之初，基本上被百家所有的学派接受并且容纳了进去，对于人族文明来说，它很好的促进了学派之间的交流，打开了各门各派之间闭塞守旧的大门。
这也是最为符合中华文化的一种学说，其包容性可以说是任何学派都不具备的，换句话来讲，就是大国风范的典范。
期间徐成对于杂家学说的赞不绝口，让杂家派出的考官非常认同，两人交流过后，杂家的考官十分热情的邀请徐成进入白鹿学院之后，加入他们。对此，徐成只是微笑不语。
从杂家石室之中出来后，就是农家学派，徐成从小到大接触最多的便是农家学派，虽然农家学派并不能代表农农民，但是相比较而言，他们的所作所为也是为人族温饱起了非常大的作用，遗憾的是农家由于各种原因，却是迟迟没有一个能够服众的领导者。
也就是说，他们没有圣者，即使当年的农家学派的创世人，也没有达到这个高度，当然了，他们现在对外打出的称号是神农传承，延续的是神农之精神，研究各种作物的种植之术。
但是神农尝百草之说固然深入人心，可惜神农同诸子并非同一时代的人物，作为曾经的人皇来说，神农早已消失在远古的时间长河之中。
随后而来的便是医家的石室，医家是一门非常实用的学说，主要提倡的就是救死扶伤，大爱无疆之道。
其中不乏许多道家丹院的道人加入其中，最开始医家其实严格意义上来说，是半道半医的，且带有一种宗教的色彩。
医道之中徐成接触过最强的便是他的师伯费清了，后者无论谈吐还是举止都对徐成有很强的吸引力。
对于医家学说，徐成表示他很尊重，但是如果让他加入医家，学习其中的医术，那是万万不能的，他自认自己做不到这一点。
当然了，同医家的代表交谈之时，他也是略微涉及了一些自己记忆当中的案例，成功引发了后者的兴趣，双方可以说相谈甚欢。
从医家出来后正对的石室便是兵家，兵家是徐成的本家，也是他最为熟悉的一家，较之其它十一家来说，他这段时间最为熟悉的便是兵家。
对此，徐成信心满满的走了进去，但是让他意想不到的的是，兵家石室之中的那位将军，并没有给他什么考验，只是笑着和他聊了几句，便放徐成过关了。
这让他不禁有种走后门的感觉，不过这种待遇很爽，但是对徐成来说也是前所未有的一种待遇了。
最后的石室自然是小说家无疑，这也是徐成最纠结的一家，这家学派无疑是最富有想象力的一家，也是最善于挑动人心的学说。
当然了，就目前来说小说家主要的写作素材都是收集各种民间的故事，然后借助春秋笔法将其誊写在纸面之上。
所以很多的小说都是人族各大高手的传记，再有就是各种神鬼灵怪的传说了，毕竟身处诡异横行之地，这也是在所难免的事情。
尤其是人族护族大阵落成后，诡异虽然还是频频出现，但是同以前相比，完全可以用不同日而语来形容了。
这一关，对有些记忆之中信息大爆炸那个年代的徐成来讲，随便拿出一个点子，都让小说家那位痴迷写作的代表恍然大悟。
从这主流的十二家出来后，徐成深深的吸了一口气，抬头看了看其它的石室，踌躇了一会，他才抱着浅尝辄止的心理，走了进去。
对于剩下的这些学派，徐成并没有用他大的心思，在他看来前面这十二家可以说已经容纳了天下几乎九成的学问了，后面的这些学派哪怕有别出心裁的理念，其先天的缺陷就是他们不可避免的劣势。
抱着这个心思进入的徐成，这次算是大开眼界，连续几家过后，他彻底明白了什么叫做天外有天，人外有人。
也不知过了多久，当徐成惊叹不已的从石室之中出来后，猛然发现自己竟然将白鹿学院之中，所有在这里显化的学派都逛了个遍。
虽然白鹿学院里面有些学派因为各种原因，没有参与这次考核，但是也有数以百计的投影落下。