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而身也是体魄，一个人修行中体魄当之无愧是第一，体魄强，冲击境界也放心，越阶战斗成功也会有信心，所以体为八字第二。
气这种东西就是虚无飘渺的，它不同于氧气这种气体，它类似于一种能量，气是不分属性的，气中蕴含着所有属性，所以干脆就说它不分属性，而在不同的地方，侧重的属性也不一样，比如说沙漠中，气中的阳属性和火属性就多一点，而水属性就少一点。
而修气也就是修行，修行者在修行过程中会通过呼吸和毛孔来吸收气，而气则会反馈给吸收者能量，到了一定境界，修行者自己体内就会生成气，而只要有气，修行者就可以不用呼吸，不用吃饭，但是这也只是到达一定境界才可以，比如不呼吸要化气镜才可以，毕竟化气镜会在体内容纳气，而气会保持细胞的活跃，和氧气的效果差不多，不吃饭则是穹天镜就可以，不过这也是躺着床上什么也不干，而修行者每天都在战斗和修炼，而气的能量是不够的，所以要用食物来补充。这也是为什么强者打完架都会去吃饭的原因。
魂就是魂魄，生灵有三魂七魄，魂魄应用于炼丹，造器，刻阵之类精密程度比较的工作。
心则是心境，心境相当于一个人的胸怀，胸怀广的人，心中就算小如是湖泊也是平淡如镜，心中狭隘的人，心中就算大如汪洋，也是波涛汹涌。
性就是性格，有些人的性格就是狂，有的人就是深沉。有句话说的好，狂的人最好对付，深沉的人难对付，深沉的人伪装成狂的人才是最可怕的。
书显而易见就是学习读书，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋说的不无道理，所以读书也是很重要的。
行就是指的实践和眼界，纸上谈兵就是说的这个道理，只读书而不实践。读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数不就是眼界吗？
在这孤独的三天当中，杨夕渊发现了自己体魄的不坚韧，修行不扎实，魂魄不灵敏，心境不平静，心性不沉稳，读书见识太过死板，不活络。这些都是离家的后遗症，虽然以前走过自己离家出走的经历，可是那还有回家的后路，现在这条后路被封死了，杨夕渊就只能一往无前地前行。
意识到这些毛病，杨夕渊尽可能地去弥补去改正，当然这些掩盖不住他是天才的事实。
来到一条小溪旁边，清澈的溪水中可以清晰地老见鱼儿游动。
“大鲵？”杨夕渊看着一条娃娃鱼，有些惊讶，古文有曰道：深峡中，阴暗之处，有一溪，溪之清，可见溪底。溪之澈，可见鱼游。沿溪行，听之婴儿啼，寻之，见此鱼，故曰之为大鲵，其肉稚嫩，肉质鲜美，故有强身健体延年益寿之用。
可是这里阳光明媚，哪里有昏暗之景，怎么会有大鲵这种生物，不正常呀，这太不正常了。
杨夕渊思考了起来，这事太邪了，不正常呀，杨夕渊绝对外面的世界太神奇了，果然书上说的书中不一定是真的，亲眼看到的也不是真的，只有但是人才知道真正的真相。
可是让杨夕渊郁闷的是，这大鲵也不会说话呀。
一个人真正的离家让杨夕渊再也不敢偷尖耍滑地修炼了，在这么下去，自己怎么死得都不知道。
杨夕渊现在是寻气镜巅峰，如果让那些和他同龄的人知道他修炼一直偷尖耍滑，一定会捶胸顿足，这是人干的事吗？
而寻气境顾名思义就是寻找天地之中的气，供与自己使用。化气境就是将天地之中的气吸收到自己体内。就比如说寻气境就是你的假肢来攻击敌人，而化气境就是用你的拳头来战斗。
生灵有三，分别是肉身，魂魄和意识，而这三个东西构成了生灵。这里的魂魄和意识要分开来说，魂魄相当于生灵的另一种形态，而意识是控制着身体和魂魄的一种无形的结构，它可能是无限大，也可能是无限小。
天地之中的气灌入杨夕渊的体内。天地中的气是水的话，那杨夕渊便是漏斗。气充斥着杨夕渊身体的每一个部位，天地仿佛在与杨夕渊共鸣。杨夕渊的一呼一吸都与世界同步。
无形的气在杨夕渊周围形成了一个漩涡，这个漩涡在吞吐着无形的力量。自己体内的气好像达到了顶峰，而漩涡继续吞吐着周围的气。这些气在自己体内仿佛在冲撞着什么。杨夕渊知道这是自己通向下一个境界的屏障。
体内的气一次又一次地冲击，杨夕渊似乎也到达了极限，他额头上已经出现了细细的汗珠。嘭…的一声，仿佛有什么被撞开了一样。
化气境…自己到达了另一个境界，身体内仿佛充满了力量。杨夕渊知道这些能量便是那无形的气，这不是天地的气了，这是属于自己的气。
心中满是激动，杨夕渊感觉自己有种不真实的感觉。因为自己晋升的太快了，几乎是同龄人的三倍左右。所以为了避免不必要的麻烦，自己要隐藏实力。杨九霄在杨夕渊八岁的时候给了自己一本隐藏实力的功法，当时自己感觉没多大用处，结果现在就用上了，果然有备无患是好的。
休息了一个时辰后，杨夕渊又继续赶那不足百里的路程。
第一章到第六十章都是对于本小说中理论的一个总体的描述，而这一部分相对来说比较枯燥，对于读者来说这一部分比较难熬，还有这一部分也会有一些漏洞，川林也会尽快地去弥补，川林给读者们道歉，川林会尽力保持天更。然后就是如果是川林的自作诗川林会码上解释，而如果是借鉴的话就没有解释。功法的等级在这个小世界与器具都是一到九阶，而更加详细的等级划分后来会提到，最后也希望各位读者支持，谢谢大家。