第16章 我和你们舞蹈—5 (2/2)

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>     可是爱克哈特（mastereckhart，约1260—1328）说他首先在于对尘世现实的否定，然后才可以达到慎独。“我在布道时，最喜欢用孤独这个词。”“生我就象生它自己，生它就象生我。”“孤独不要成为任何东西１“我们一切的实质，无非在于走向虚无近旁。”如此近地接触到无，以致无无，就若是佛的空类似于巴门尼德，悬浮的存在虽似有名，却更无名在这个一中，我们永久地沉没在其中。

    所以我想到在我们的看有总是存在着截然不同，非此即彼；而同时，这两种又相互依存。而它的对面，必然是怀疑的背反性。只有在来世、在彼岸世界才能做到。就像georgcalixt，正是这样的一个信仰者我们可以追问任何一个存在着的东西的原因。忽略物体而被单独的精神。当然他在第六沉思中对此做出了辨析。在奥古斯丁的时代，古希腊哲学已经深入于基督神却仅仅是解释的形式上作了一些改变；他们成功地将基督教的神学思想和亚里士多德的哲学融合在一起，其中包括《神迹》、《存在和本质∶论正统信仰》、《异教徒议》等等；因此我想他们的书意味着由事实的形而上到上帝，神学是由上帝到形而上的事实奴婢。我想我们依旧翩然地彷徨着，因此他们说：“神恩不会废止自然，只会使它完善!!”

    回完网贴后我叫沈念洁出门用晚餐，然而这个时候她正在更换衣服；等她再次出现，我想我发了109秒的呆：不愧是校花！！

    虽然说沈念洁的身材非常的单薄又纤瘦，内敛白色的短袖旗袍却使她的气质，突美而不动声色。我打量她的衣服：盘扣、低开衩、白色绲边，活跃了原本平淡的味道所以整件旗袍看起来素雅且清淡，旗袍正面，浅浅的素色丝线，衬的白底蓝碎花的肌理，以及旗袍至臀的开衩让她的长腿尽收眼底。颠覆了她以往的清春形象。“想不到你竟然也可以妖娆万种１

    “漂亮！！让我抱一下１沈念洁说，“不要！别人老说我们暧昧。”

    后来我们坐在快三秒连锁的橱窗前欣赏川行的美女；沈念洁告诉我有个美女参加交友活动，根据要求填写了个人信息。回到宿舍后，美女抱怨道：“糟糕，我把职业和生肖给写反了１朋友安慰她说：“这有什么大不了的，一般人都能看懂的。”美女略带哭腔地说道：“关键我是属鸡的！１“肿么办？”

    这个笑话把我笑死了，姑娘，请尊重流氓这个行业，我跟你讲黄色笑话是想看见你红着脸羞涩的模样。而不是看见你满脸兴奋希望我再讲一次的表情，搞得我也好尴尬。然后我问沈念洁：“你说这么多美女晚上都跟谁同床共枕呀？”

    沈念洁吃惊地瞪了我一眼说到：“大色狼１我听了故作很惊异地说：“啊？那岂不便宜那些色狼？”我的校花兄弟简直哭笑不得，用手指弹了一下我的脑袋：“便宜你个头呀！你说你整天惦记什么呢？满脑袋的高粱花子！我说你是色狼１哦！我看着她，有些繁杂，我曾为这种情感查词典：「暧昧」的首义是幽暗。日字作偏傍怎的会幽暗起来，我却不甚明了！我想其中的暧昧即是靠近却又恍若隔世，想远离却又痛苦犹豫，想触摸却又没办法敞开。