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    在长安城下,不见天日的杨公宝库之中,曹旭一心一意的修炼着。

    《道心种魔大法》第三篇“立魔”,篇首开宗明义须将全身功法散去,以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。

    “立魔”篇中的散功之法,不同于曹旭之前废除补天心法时简单粗暴的做法,而是通过一种十分奇特的方式,将玄门真气转化为养料,进一步促进“魔种”的成长。

    眉心祖窍之中高悬的明月悄然隐没,只留下魔种所化的星辰熠熠生辉。

    混元真气流转于头部数个的隐秘的窍穴之中,变成了一股介于真气和神念之间的奇异的力量,滋养着祖窍中的魔种。

    前三篇修炼圆满,第四篇“结魔”的心法浮现在曹旭的心头。

    良久之后,曹旭睁开双眼。这一世,他舍《混元丹经》而修炼《道心种魔大法》,放弃自己熟悉的道路,踏足另一个未曾涉足的领域,是一次冒险,也是一次挑战。

    学习、比肩、最终超越,有轮回盘作为后盾,曹旭有任性的资格。

    即便最后功败垂成,这一世的经历,也将在他探寻大道,追求长生永恒的路途中,留下浓墨重彩的一笔。

    自从修炼《道心种魔大法》之后,曹旭便一直在思考,魔道代表的究竟是什么?

    表面来看,魔道就是放纵己身,解开一切心灵羁绊,彻底自由,率性尽情,随心所欲。

    但是继续往深处探寻,则会发现,放纵欲/望只是手段,超脱欲/望才是根本。

    就像是密宗的“欢/喜/禅”一般,大欢喜、大极乐之后,则是大寂灭,大超脱。

    看透了世间百态,领悟生死如梦幻泡影的道理,从而生出超脱之念,明心见性,视众生为平等,凝聚一点非凡的本性!

    这点超脱之性,便是是道心,是魔种。

    是天地不仁,万物刍狗。

    是他化自在,太上天魔。

    这也是《道心种魔大法》修行至第十一篇“魔变”之境,魔种尽化道心的根本原因。

    仙道魔道,殊途同归。

    “‘魔种’根植于一个人心底最原始、满足本能冲动的欲/望之上,生存为第一,繁衍为第二,也正是因为这样,所以第四篇“结魔”的内容,都是些千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行,归根结底都不过是为了要人看破,从而诱发魔种,融入心神之中。”

    明悟了魔道真意后,曹旭嘴角浮现一抹充满邪意的笑容,原本他神华内敛,看上去普普通通的,却像是在一瞬间就变了一个人一样。

    虽然面容不曾有丝毫的改变,但是他身上散发出的强横魔意,却让整个人的气质发生了翻天覆地的变化。

    这就是《道心种魔大法》第四篇,“结魔”之境。

    再接再厉,曹旭继续参修第五篇“魔劫”。这一篇的核心要义,是为“置之死地而后生,陷之亡地而后存。”
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