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由他们的代表与李书实手下的内政官程昱以及商人代表三方会谈之后订立标准。
同时他们也可以通过商队将自己的货物换成金钱，或者直接和汉人交换他们所需要的物资，李书实会在西河县城之外成立专门的市场供双方进行交易。而李书实也会向他们免费提供火炕、以及植物秸秆发酵技术以帮助他们度过寒冷而且缺乏食物的冬季。
当然，因为战略目的，李书实附加了一条五年内西河乌丸将只能与西河太守府许可的商家进行贸易的限定。对于李书实的要求，骨塔稍微思考了一下便同意了，因为他相信李书实为了赢得西河乌丸的信任短期内必定不会做出损害他部落实力的行为。等到五年以后，他相信即使李书实所在的西河李家有垄断整个西河对异族贸易的能力也很难组织其他地区的商人。
至于如何保护商路的问题，李书实和骨塔并没有详谈，但是佣兵市场这东西在西河已经很成熟了。就好像李敢所说的那样，对于很多部落来说，这上面的收入已经成为他们重要的gdp增长点，更何况只有稳定的商路才能带来更多的商人，骨塔对此相当清楚。
至于文化，那就更不用说了。文化就好像流水一样，从来都是从发达地区向欠发达地区流动，更何况大汉的文明虽然有不少并不适合草原民族，但是依然灿烂的令他们目眩神迷。别的不说，至少四大神社教育系统就让他们羡慕异常。虽然玄武是驻守北方的神明，但是北方的胡人所能领悟的法术却依然比不上玄武神社的道士们。
这或许就是数代乃至于数十代对于大脑坚持不懈的开发结果所造成的吧，毕竟智慧这东西对于胡人虽然十分重要但是却经常被力量所逼迫而不得不退居二线。可是即使是胡人也承认的一点就是，如果武力能够得到智慧的辅助的话，那么这种力量是最为强大的。
所以胡人也在不断试图从中原吸收这种力量，而李书实也打算利用这种力量从而达到将民族融合的节奏掌握到自己的手中，虽然双方颇有些各怀鬼胎的样子，但是却也是一拍即合。
因为西河大量人口外逃和朝廷有放弃这里的意愿的缘故，这里的四家神社已经被废除了，所以想要发展教育的话就只能像程昱在东阿那样开始自己的私塾。
当然，不能说开始私塾就一定比不上四大神社，这就好比公立大学和私立大学的关系一样。虽然论成才数量上来讲私立大学可能比不过公立大学，但是如果出了某些特殊人物比如水镜先生司马徽这样的人物的时候，私立大学也会爆发出璀璨的光芒。
当然，因为时局动荡的缘故，这种光芒经常因为缺乏长期的支持而变得不够恒定，但是却也不能否认其曾有的璀璨。也正因为这样，李书实才有了自己办学的想法。
自己办学虽然师资力量上比不过那些国家机器，但是在推行自己的思想方面却有着天然的优越姓。虽然被称为“阉割后的儒教”与草原民族的生存哲学经常南辕北辙，但是其在修身养姓上却是有着无可比拟的优越姓，久而久之，即使这也异族有机会成为当权者但是实际上他们最终和汉人也没有什么区别了——甚至他们为了能够更好地从当地获取财富会主动地融合进去，最典型的例子便是伊斯兰化的蒙古政权：帖木儿帝国和伊尔汗国。
当然，最为附属的条件，李书实将支持西河乌丸与离石城的通婚，同时两方也将形成一定的攻守同盟，不过考虑到使匈奴中郎将宗员压制匈奴和鲜卑的考虑，他麾下属于西河乌丸的士兵并不会被撤回。
不过虽然宗员的手下战斗力更强，但是他毕竟是个边地将领，虽然拥有持节出使的权力，但是对于地方行政，他基本上没有插手的可能，所以他能给予西河乌丸的东西显然比不上李书实这个西河名义上的最高行政长官，而李书实这一路的遭遇也显示出其过人的潜力，骨塔自然愿意和一个暂时还很弱小但是生命力很强的人合作，否则他也要考虑自己会不会被一个庞然大物借机会吞掉呢。
至于眼下人口的不足，有了李书实的帮助，他还是可以招募或者说吞并一些规模较小的部落不是。虽然说凝聚力上比不上自己人，但是这本来不也是西河乌丸能够发展到如今规模的最主要的方式么。
忽然间，李书实听到来自于帐外的巨大的欢呼声，声音很响亮也很欢快。“应该是孩儿们在玩耍吧。”
或许是因为得到了自己部落可以持续发展下去的东西，此时骨塔的那不亚于典韦的狰狞的脸上却闪烁着和蔼的神色，即使这种表情让不熟悉他的人会产生一种莫名的违和感。
p.s.大家元旦过得如何，咱表示咱玩的很开心的说（捂脸），似乎马上又要到春节了啊（继续捂脸）……