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二堂哥事业正是起步阶段，故而二伯一家人都没有回老家过年。
林夏一家人先是去拜访了大伯一家，又拜访了三伯一家，然后老林家的嫡系子孙则带着包好的冥钱和香烛，集体到林家主坟祭拜。
林老妈则留在三伯家，和三伯母说着闲话儿。
说是主坟，其实不过是几个土坡。
只不过那一块葬着的人都是老林家的，要不就是和林家有千丝万缕的联系。
在这些墓中，林夏爷爷的墓无疑是最好的。
林夏的奶奶葬在她爷爷的旁边，不过是个小土坡，而她爷爷，不仅修了几层高的小塔，还在外表出镶嵌的瓷砖。
远远看着，高档极了。
看着这两个有着鲜明对比的墓，林夏不免有些无语。
这也太重男轻女了吧，难怪当初生下了林夏，老林家没一个人给她取名字。
这样想着，对这次拜年之行不免有些意兴阑珊了。
虽然她如今能挣钱，可在这些人的眼中，女儿再有出息，也不过是个赔钱货，将来还是要嫁人的。
那些钱，也不过是别人家的。
没有办法，重男轻女的思想在中国延续了几千年，怎么可能在短短数十年就彻底让人改变观念。
就像贞.操观，很多女孩子都觉得这个无所谓，两个人之间只要有爱情就好。
殊不知，如果真的发展到这个阶段，除了爱情，更多的却是一份责任。
像在很多诸如《知.音》这类的生活杂志上看到这样的“温馨故事”：女孩子谈恋爱，“失了身”，又没嫁成，自知犯下弥天大罪，痛苦中却遇到了真爱的男人。几番挣扎后终于决定以诚实为重坦言相告，男人居然原谅了她。天哪，多大的恩典，多大的幸福，多么的感动……
而同样的事，在亦舒的《玫瑰的故事》里，却是截然不同的论调。
玫瑰的哥哥黄振华得知她的女朋友苏更生结过一次婚后，对她说我会原谅你。但苏更生却对他义正辞严：“我有什么要你原谅？我有什么对你不起，要你原谅？
每个人都有过去，这过去也是我的一部分，如果你觉得不满，大可以另觅淑女，可是我为什么要你原谅？你的思想混乱得很，女朋友不是处女身，要经过你的伟大原谅才能重新做人。
你以为你是谁？”
不可否认，在第一眼看到这偏论断的时候，林夏确实对这段话充满了赞同。这简直就是一种非常强烈的女性意识，而且以这么感性而生动的形式表现出来。
这样的女性主义，在中国，显然是非常另类的。
就连杨澜这样的事业性女强人，在接受采访时，都说自己真正的理想是当贤妻良母。
而亦舒的这种有权利要求真正的爱与尊重，若他不给，她不必前就他。这简直就是一种女性主义的典型代表。
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