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“南布衣，北羽衣”，通过“金书记述”谭越知道，这位名叫萧横杖的辽国国师，生活的年代在1080年到1145年之间，正是金国与辽国盛衰交替的年代，值得一提的是，这位横杖国师，即便在辽国被金国驱逐，不得不避于一隅苟延残喘的时候，后来居上的金国统治者，也对这位风水大师有着极高的敬意，这从他的陵墓是金国敕造中就能看出来。
与赖布衣一样，萧横杖也曾经留下过有关风水堪舆的著作，赖布衣留下的是《青乌序》，萧横杖留下的则是一本《牵机谱》，谭越曾经在冯静云教授的藏书中看到过这本在风水界名气并不低于《青乌序》的传世秘籍。
布衣种理，横杖重例，这是《牵机谱》和《青乌序》所侧重的不同之处，简单说，赖布衣的《青乌序》是教你怎么做、为什么，而萧横杖的《牵机谱》则主要说的是自己怎么做的，结果如何，因此上，《青乌序》玄难，而《牵机谱》则要直观得多，其实萧横杖的《牵机谱》将名字改成《千局谱》会更贴切一些，因为那里边录入的都是各种已经布置下的风水局，因而才要比《青乌序》直观，不过天下风水变幻莫测，因而其局限性也是十分明显，所以在传承上，逐渐的就不被后人重视了。
谭越当初看这本书的时候，不过是当做传奇故事来看而已，也能通过这本书，就已经发掘过的辽、金古墓，有个比照对应，不过《牵机谱》上记述的，大多都是一些辽朝普通官员或者是前朝旧有陵墓，对于辽金大贵族的陵寝，却根本没有记述，这可能是因为避讳的缘故吧，但金书出土之后，谭越通过翻译发现，金书中记述的一些风水实例，恰好弥补了《牵机谱》上的缺失。
对照“金书记述”，谭越越看眼前的情景越像是记述中所描绘的风水成局，不由得暗中思忖，难道这里隐藏着一座辽国古墓？
虬龙驼金、浑金浮屠、七子睚眦……诸如种种，和眼前所见无不暗合，谭越越想越觉得可能性越大，不由得走到了铁浮屠跟前仔细观察起来。
所谓铁浮屠，其实就是俗称的铁塔，不过眼前的铁浮屠却没有塔的气象，顶多就是个近似锥形的铁柱罢了，高不过一米半，底下基座的直径也不过四十来厘米，说浮屠，也忒寒酸了些。
谭越看着眼前的铁浮屠，上边隐约的痕迹表明，当初应该有花纹或者文字，在时间的侵袭下，如今已经难以辨明了，因为正好在胡同一侧，来往的人顺手便会摸一摸，靠一靠，所以这铁浮屠虽经八百年风雨，却透着一股黝黝乌光。
“这东西不能是狮子吧？你看这里，像不像鳞片”？就在这时，肖强在另一边叫了起来，谭越一扭头，见他正站在那尊已经毁去了大部分的铁兽跟前，用手指抠着上边的纹样，对谭越说道。
“也许吧”，谭越顺口说道，其实在他心中，却是将这尊铁兽定性为铸铁睚眦，这很好理解，根据自己想起来的这段文字记述来看，这里已经有八成以上的可能，就是萧横杖记述的那个风水宝地，浮屠廿四，龙子睚眦，要知道，传说中的龙生九子的第七子睚眦，就是长着鳞片的！
“对了小越，你是学考古的，那你说这几根铁柱子和这块锈烂得差不多的不知名铁兽，还有保存的价值没”？
“当然有价值了，铁浮屠也好，铁兽也罢，不可能无缘... -->>
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