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别驾从事，州刺史行部，校尉行部则逢引，录众事。按照汉帝国官制旧例，别驾州刺史大都是亲信充当，虽无长史之名，而有长史之权。其权利，大概可以参考后世某领导的专用司机。
但这个官职在广宗城却是个闲职，也就是挂名而已。刘杲心思：“恐怕这是张角不想用我，却又担心诸生指责，有‘失贤’之亏名，施行的安慰之策。”
好在刘杲根本没打算在黄巾军中积累军功，通过黄巾这个小树，爬上权利巅峰。刘杲只要能在广宗城便宜行事，才不管身着何职，是以根本毫不理会什么闲职不闲职的。
太平道因汉奉行以孝治国，所以也有礼拜死人习俗。刘杲虽然对蛊惑张阿牛一行冒险大作战无所谓，但也做不到把他们当作旧衣一般抛弃。刘杲没有妇人之仁，在生死关头，他可以毫不愧疚的随意利用他人充当自己棋子，但却也不会将棋子视作可有可无的人形数据。
刘杲为当日战死的十三人，设下简单祭坛，全心全意祈祷。看着哀伤的活着面孔，想起昨日死者笑容，刘杲内心对自己理想更加迫切。倘若他无所作为，那么自此以后将会有一场长达四百年，彻底打垮中国自信心的战乱。
这可是四百年战乱啊！
刘杲想起清末之际至共和初建，百年战乱和低潮，被打垮的民族自信至他穿越的和谐十三年，尚没有恢复，还处在努力冲破封锁、苦命挣扎的阶段。那这个冷兵器四百年的战乱，又会给华夏大地带来多大的伤痛？这样的伤痛，岂是仅仅“岛夷”“索虏”所能表现的？
刘杲祭拜完后，把自身所有财物递与张阿牛，以尽自己微薄之力。战场上死兵、伤兵的处置问题，历来是军伍中永远的痛，即便是刘杲穿越而来的后世，当时世界上各国也没法完全解决这一难题，更何况这一千八百多年前，社会动荡不安的汉末时代？
刘杲也不会认为，自己先蛊惑他人赴死，继而奉献微薄之力，是种虚伪的表现，而且刘杲清楚，倘若自己不死，他还会煽动起更多的大汉子民赴入战场，以荡平乱世，再还日月清明。历来世界上的战争，入伍宣传，从某种意义上，哪个不是蛊惑或是煽动？刘杲是信奉“窃国者侯”理论的人。
张阿牛入城后，被张角提为南门军侯，辖二百余人。看似不如刘杲，但是实权却远甚于刘杲。但是令刘杲万万没有想到的是，当准备告辞张阿牛一众时，张阿牛部下中，会有两人向他投诚。这两人一名左政，字伯宽；一名李晋，字子升。
左政、李升两人，都是与刘杲共患难，闯入广宗城的六人之一。左政，也就是当初刘杲在张阿牛一行人之中最先注意到那个疤痕男，他在张阿牛一行中的声望仅次于张阿牛。李晋，却是当初在战场上扶助同伴，却被刘杲警告“与其两人皆死，不如一人独活！”的那位。
事情是这样的。
李晋当日斩杀时同伴时，被跟在后面的张甲看见。张甲，以及被李晋斩杀的那位同伴，张阿牛，三人都是博陵县人。入城后，张阿牛与刘杲分开直去南门，路上张甲开始发难，指责李晋妄杀同僚。张阿牛认为李晋若只是弃走还犹可原谅，私杀同伴天地不容；李晋自辩，官兵杀掠甚重，晚死受折磨不如完体早死。
一番争论后，张阿牛准备以李晋之命祭祀亡者。李晋自然不肯乖乖奉死，恰巧队伍中二号人物左政与李晋为亲戚，相互援助。于是五人小队分为两派，因左政... -->>
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