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至于岭南怎么做，既然将岭南交给数人，他们这个权利去做。做得好提倡，做得不好，立即派中使传旨中止。出海同样没有问题，并没有强行让百姓出海，仅是让他们联手自保。但就是一个免役法让众人有些犹豫不决。
赵匡义说道：“皇帝，臣弟认为不妥，广南也许没有多少衙前小吏，但放之全国，那是多少衙前，一一雇佣，必加税于民。”
一二三等户也是民，还是有实力的民。
赵普对宋九一直没有抱好感。
后来宋九被赵匡义揍了一顿后。态度稍稍缓和一些。但宋九没有附媚他，这个也不要紧，他是皇上的桃huā，可他智慧隐隐告诉他此子对他敌意浓厚。不过赵匡义反对的，他便会支持。索性将二大王踩到泥巴里。不让他有还手之力。再者得到酸技术后，河北也在建琉璃作坊，快要投产了。有些人议论，这当口上自己也要表态一番。于是说道：“陛下，广南与中原不同，它禀程唐制。差役一是役，二是雇。其间贫富悬差巨大，商贾巨富可以跃扬于中原贾商之上。百姓衣食却都不能解决。若让这些贾商改商为吏，未必能做好。此法反而似是最妥。不过它与中原制度不同，因此下诏其他各道官员勿要佼仿，让广南试行。若妥以后在广南继续执行，若不妥，及时收回。”
赵普支持，赵匡义“胆子小”不敢再抗辨。其他官员更是不敢。
赵匡胤额首，然后又看着严桐名字，想了想也未问。相信他比伪汉官员好吧，若行留用，若不行，再罢去官职，同时也准了。不过做了一个修改，王明上书加耗一斗，赵匡胤说道：“广南百姓从水火中解脱过来，何忍重税于他们，改吧，改为鼠雀耗二升。”
税越轻对百姓当然越好。可是二升耗肯定不行的，那几乎等于无耗，官员损耗达不到标准，只好变着法子强行加耗，也就是一斗耗不会伤害百姓。二升耗反而多少伤害到百姓。
也不严重，各方面都在想办法使岭南由乱入治。
诏书再度送向岭南。
宋九在惠州开场白也传到京城。
赵匡胤听了微微一乐，可他忽然就想到许多，宋九说了几次文景之治非是无为而治，让司马迁曲解了，文景之治实际是一种清静治理。然后他又想到宋朝各州县的情况。
想到这里，他说道：“传口旨。”
将新进士刘寅等十人召来，又从书院里召来十名成绩好的学子。
去年录取的进士最多，经过一段磨勘后放下去，让他们与书院学子对比。这一比很糟糕，一个地方的治理涉及到刑事律法，农林渔牧，工商贸易，民俗民情等等，儒家经义里那有这些知识。相反，书院越来越专业化，许多课程就是教导这些实用的知识。同样的任用，起步点截然不同。进士抱着之乎者也一个个傻眼，学子抱着算盘在下面如鱼得水。
未必就是学子好的，有的进士也是人才，经过一段磨勘期后，他们同样能后来居上。但眼下确实差得太远。
再就是去年薪酬加上去，官员并没有裁减多少，反而让三司财政渐渐吃紧。因此今年让卢多逊知贡举，再次缩减名额，仅录取了十名进士，一个个还没有外放，在京城各部司里磨勘。
但这一放一收之间，影响很广，民间原先有许多读书人疯狂地读书，不顾一切，包括书院。收了之后，又有人丢下书院，十个进士，还是没办法玩。包括书院，许多学子也从经义中收心回来。
二十人到来，赵匡胤说道：“你们写一篇策子，讲为政之道与清静无为，不折腾的关系。”
说完就走了。
书院学子开始书写，这十个学子全部还是以前宋九学舍里那批一年级或二年级学子，听宋九说过一些，包括这个不折腾。
十名进士却是莫明其妙，难道皇上这段时间在读史记，受了司马迁影响，黄老思想影响，才出的这道命题？出题那就破题吧。一个多时辰后，二十篇策子到了赵匡胤手中。
进士的文章华美之极，还有几个才情好的全策尽用四六体，不过赵匡胤看后，一篇篇全部扔了。老子看的是政策，不是老子思想！
再看书院的学子，多少还是紧张的，有的学子试图用四六体，用得也不好，这个非他们所长，要么就是说得磕磕碰碰，但马上就看到可喜的亮点。
各有各的论证，有几篇策子还是不错的，其中一篇写到一条，非上命不力，为上者虑国泰民安，永保社稷万年。为下者未必，良吏不多，平庸官吏久迁无望，着重享乐，即有良政，变法曲改，多一政多曲改佳机，诏令变动不休，曲改机会更多，非为社稷，而为牛囊也。
还有一个策子让赵匡胤看得十分满意，为政者，一为自上，一为自下。令出益弊有之，益者以为当然也，弊者则怨怼，故自上者多引导，少变动，民自安也。有变则从下来，民众拥戴，顺应民意，政令更动则不民怨也。
赵匡胤将二十篇策子放下。
这件事有些大条了，难道将隋唐以来的科举制度全部推翻，全国推广书院那种模式？
与宋九无关，全国推广，恰恰是消除宋九印记。
不过若真的这么做了，会引起巨大的争议。然而两者差距又是这么地大，不可能当作看不到(未完待续