第九章 魏远知 （第2页）

    有写：应该建立礼教制度，有上下之分，男女之别。
    衣着礼数严格遵循上尊下卑，男女保持距离，所谓“叔嫂不授受，长幼不并肩”
    ，人们可以得到相应的尊重，这样便可以维持现有社会阶层的稳定，而不被破坏，避免发生混乱和争斗。
    而我写了一个：若天下人都注重自己的德行，修生养性，人们心中就会充满美好的向往。
    每个人都自发的与人为善和睦相处，不做恶事，这样就会一片和谐。
    人之初性本善，只有让人们发自内心的行善事，而不是只靠制度的约束，才可以人人自由平等，安居乐业…...之类的话。
    策论分为上中下三个等级，但是阅卷的道长给了我零分，就是连下等都算不上。
    当时我还一直不明白为什么会是零分，难道我写的真的有这么差吗？
    后来正式拜启微道长为师，把我带上山的魏远行道长和他的师弟魏远知道长成了我的师兄。
    弟子们为了迎接师傅的出关，都早早到了道观，穿戴整齐，坐好了等着师傅的训示。
    “我看看闭关这几年，你们有没有松懈功课，有没有好好的修道。”
    师傅说。
    抽查了我们的功课，还好我上山之前想到师傅可能会抽查，把道家相关书籍都大致重背了一遍，总算过关了。
    现在魏远行师兄已经是道观的方丈了，师傅先问了他这几年管理道观的心得。
    后问了我这几年对修道可有什么新的见解。
    我答：“世间纷扰杂乱，想要保持本心，我们唯一能做的就是控制自己的欲望，修自己的心，行自己的道。
    却无法改变别人的欲望，所以要注重自己的行为举止，做到时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
    师傅说：“怎样注重自己的行为举止？”
    “人们看到一珠牡丹花，觉得它颜色艳丽，是美的。
    看到一株路边的野草，觉得它和牡丹相比起来就是差的，是不美的。
    但是它们本身都是植物没有美丑之分，只是人们根据自己的意愿将它们区分出美丑和贵贱来。
    人也是一样，如果只是以外在的表相，将人分出美丑。
    而不是看重个人的修养。
    这样的看到的美并非真正的美，看到的只是自己的一种欲望。
    君子看到的皮相均无美丑之分，个别差异也是因为自然的多样性所需要的。
    所以美人本无罪，但为了避免小人的欲望加于其身，应当衣着得体，行为检点。
    不可与小人结交，如遇那些欺凌弱小的人，为求平和，只会让他们以为是懦弱，会让他们的恶行更肆无忌惮变本加厉。
    所以如遇君子以礼相待，如遇小人以彼之道还施彼身，方可制止这种无道的行为。”
    师傅说：“你的感悟就是这样子吗？”
    “现在是这样的。”
    “这与你几年前的那些策论心得不一样啊。”
    师傅说：“什么是道？想要无欲，想求得完美，本身就是一种欲望。
    根据世间的善恶来相应的改变自己的行为，如遇清静世界，那里没有恶人，所有人都没有性命之忧，生活之苦，你自然也无需为恶。
    如遇地狱世界，人人为恶，善良无法生存，你觉得为恶是理所应当。

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