第一章（第3页）

    据说，倪齐安父亲所煨制的膏药和汤剂，能集消炎化浓和止痛于一身，内服外敷，对治疗疮毒极是灵验。
    他父亲接骨疗伤的方法也很独特。
    从不用什么夹板和石膏，而是用两片不为人知的硬质树皮，放入煨制好的汤药里浸泡，然后就这么湿漉漉地夹贴在患处。
    树皮干了就往上面刷补汤药，就这么夹贴个月余光景，疗效十分显著，患处皮肤不会红肿发痒，更不会溃烂，真有点让人匪夷所思。
    对挫伤、拉伤和疼痛则用膏药外敷，汤药内服，双管齐下，同时再用一种特殊的技法抚捏按摩，疼疼即刻减缓，极具奇效。
    倪齐安的父亲，虽说是个民间郎中，但却闻名遐迩，是个有割股之心的医家，只要能治好别人的病，即便割股作饵都愿意的。
    他父亲虽医术高超，却为人和善，收费低廉，从不恃技傲人，从不把自家医技当作敛财的摇钱树。
    唐代药王孙思邈，在其《千金要方》卷一中写道：“医人不得恃己所长，专心经略财物。”
    明代医家陈实功也说：“若遇贫难者，当量力微赠，方为仁术，否则有药无伙食者，命亦难保也。”
    他父亲常说：“扶助人贵在雪中送炭，无需锦上添花，那不过是去凑热闹。
    古人有言：“若做医士郎中，先存活人心田。”
    行医之人须存善心才是。
    医者无善心，病人多受苦。
    不管家境清寒还是殷实，甚至是那些连药费都难以凑拢的病人，他都一视同仁，从不敷衍拒绝。
    因而人们反喜欢别称他为“泥菩萨”
    。
    对之中特别困难的就量力微赠，那些受其救治帮扶的人感激得几乎都要向他行跪礼磕响头。
    他父亲每每都说：“不可不可，作为医家那是应该的。
    “施之者比受之者有福。
    耶稣”
    听说你也是信耶稣作祷告的，你看主都这样的说呢！”
    他父亲虽饱受“之乎者也”
    的熏陶，但却信奉外来基督。
    虽在中医世家中长大，但却很早就开始关注外来医学，尝试各取所长，以便更好的为病人解除痛苦。
    古代有纵横术，它同时还有个名字叫做：长短术，或者叫做：钩距术，就是用长以制短，用短亦可制长。
    因而他就开始潜心研究，企求达到取长补短，中西联袂的目的，进而获得更好的治病效果。
    这或许就是后来所谓中西医结合治疗方法的雏形。
    孟子说：“仰无愧于天，俯无怍于人。”
    倪家的医风医德正暗合了这句做人的格言。
    他父亲虽一生行医，但却乏有财富。
    因而他父亲在当地可算得是个艺德双馨的人，慕名来求治的人是络绎不绝。
    古话说：“官久自富，医久自良。”
    倪家医技经历代研磨，薪尽灯传，到倪齐安父亲手里时，将倪家医技推至鼎盛。
    可惜好景不长啊！
    一日他父亲去外乡出诊，归途中小船因突遇风浪而倾覆。
    这场突如其来的变故，使这位广受欢迎的民间郎中撇下妻儿，撒手人寰。

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